谢尔盖·阿克萨科夫在中国是鲜为人知的作家,但阿克萨科夫家族在俄罗斯却享有很高声望,俄国学界甚至已形成较为完备的“阿克萨科夫学”。其中,谢尔盖·阿克萨科夫是最重要的研究对象之一。本文选取代表其最高文学水平的作品《家庭纪事》和《孙子巴格罗夫的童年》为研究对象,分别从体裁归属、家庭主题、人与自然关系、叙事特点四大方面解析阿克萨科夫的创作特色。体裁方面,尽管长期以来,世界范围内对“家庭纪事”体裁的内容和形式并无明确规定,但“家庭纪事”清晰的纪事原则、限定的问题范畴和特殊的历史主义使其有别于其他同类体裁,成为一种独特的家庭小说子形式。由于“家庭纪事”体裁本身的模糊界定,使得学者们在对待阿克萨科夫的《家庭纪事》和《孙子巴格罗夫的童年》的体裁归属问题上难免各执一词,目前有“回忆录”、“自传”、“历史小说”、“古代文献”、“小说体回忆录”、“家庭小说”、“家庭纪事”等一系列说法。本文认为,将上述两部作品归为“家庭纪事”小说更为合理,确切地说,它们是俄国家庭纪事小说的源头。这两部作品按照时间线性顺序,讲述巴格罗夫家族三代的自然更替。文本口语化的叙述方式,纪事型的松散结构和淡化的小说情节,使得整体叙述显得漫不经心,但其内部紧紧围绕“家庭”主题形成统一的情节结构模式。此外,文本虽不直接描写历史大事和社会氛围,但对巴格罗夫家族生活的描绘展现出时代风貌,具有强烈的历史特性。主题上,阿克萨科夫始终将视野聚焦在家庭内部,讲述巴格罗夫大家庭的家庭幸福与内部矛盾。作者以其细腻、温情的笔触描写了一个和谐的父系制“贵族之家”。斯捷潘·巴格罗夫既是关爱家族的大家长,也是主宰家庭的君王,是“人性”和“兽性”的结合体。不过,巴格罗夫大家庭的和谐是建立在家庭成员根深蒂固的父系制意识基础之上。因此,作者对“贵族之家”的赞美和眷恋折射出他对封建旧制度的维护,有其思想上的保守性,但贯彻在文本深处的“家是古朴天堂”、“家是温暖源泉”、“家庭传承是首要”的家庭观念在19世纪中后期猛烈批判腐朽没落“贵族之家”的文学大潮中乃是一股清流。本质上,阿克萨科夫的家庭观念与斯拉夫派“家庭-民族-人类”的概念排序有异曲同工之妙,其实质都是对俄国传统文化的守护。人与自然关系方面,自然在阿克萨科夫美好家园的物理和精神版图之中占据重要位置。他笔下的自然是乡村自然、渔猎自然和劳动自然的结合,他对自然的描写呈现出诗意与科学的特点,这在整个俄罗斯文学中都是独树一帜的。在家庭纪事文本中,阿克萨科夫从生存和精神生态角度对“人与自然”关系作出深入思考,文本中所体现的“自然是人生命的养育者和精神的治愈者”的生态思想与21世纪“保护自然”、“回归自然”的时代号召可谓不谋而合。作者对人与自然关系的思考背后是其对乡土世界和传统文明的回望。叙事特征方面,首先,多种叙事手法并用:作者借用神话叙事,塑造了老巴格罗夫“文化英雄”的人物形象,为其“创世”情节添加神话色彩;采用民间童话叙事手法讲述索菲娅遭受继母虐待和阿列克谢娶亲的故事,为女主人公索菲娅的人物形象披上“可怜继女”和“美丽新娘”的神秘童话面纱;旅行叙事的运用则将谢廖沙凌乱的童年经历梳理成清晰的成长脉络。其次,叙述者兼具文化老者和天真儿童的双重叙述身份。《家庭纪事》主要以文化老者的成人视角讲述祖辈、父辈故事,并严格遵循第一人称外视角,避免直接的心理描写和哲学思考,叙事冷静、客观,情感表达较为克制。《孙子巴格罗夫的童年》则将第一人称内、外视角并用,其中,儿童视角为主,成人视角为辅。通过儿童叙述者天真无邪的目光展现了一个充满诗意的客观世界,而成人叙述者的必要补充使得整体叙事不失浅显。二者的结合形成文本客观且诗意的独特叙事风格。阿克萨科夫的家庭纪事文本开创了俄国“家庭纪事小说”体裁的先河。他对“家庭”、“人与自然关系”的深入探讨具有时代前瞻性和永恒的人类学价值,其独特的叙事风格在19世纪俄国文学中自成一派。这些足以使得阿克萨科夫有资格跻身于俄国文学经典作家之列。