史铁生是我国当代文学史上一位很独特的作家，文笔散漫且具哲理。自身的生活遭遇让他投身于文学创作，他通过看似浅淡的话语阐释着对生命最深的感悟。他的作品饱含着对生命的真诚与爱。也许是自身的残疾，让他比平常人更加关注命运和生命本身，生死问题一直是他创作的中心。他试图通过文学创作来认识到生命、命运的本来面貌。史铁生从自身出发，创作了一系列的残疾人物，这时他发现残疾不仅仅是个体生命在肉体上的局限，也是全人类的局限。人作为一种渴望永生的必死物，死成了人无法超脱的局限，生命总会有终结。在这些创作的中，史铁生也认识到了命运的偶然、荒诞与神秘。人的诞生与死亡，以及在这个世界上的作为都不过是上帝操控下的一场戏剧，然而上帝并不给我们剧本和固定的角色，人们被上帝随意地扔在这个世界的舞台上，就连时间也是随机的。没有固定的时间、地点、角色和剧本，人就这样开始了自己一生所要做的事情。然而，这些并没有让史铁生惧怕，也不应该让每一个生命惧怕。史铁生在看到生命的伟大与局限、人类命运的偶然、荒诞与神秘之后，开始寻找人类的出路。他认为死和生一样，是生命的一个过程，而不应该是生命的终结，永远的行魂在爱的宗教中得到永生。爱的宗教是史铁生对传统宗教进行综合之后的得到的生命的出路。从本质上来说他不是一个具体宗教的信徒，也不是一个宗教作家，即便在他的创作中充满了宗教色彩；他是一个宗教型作家，通过具有宗教色彩的文学创作寻找着人类和生命冲破局限的出路。在他的作品中大量运用了具有宗教色彩的意象和词汇，以一种具有宗教意蕴的话语来阐释自己的精神世界。然而，他的作品并不是完全认同某一宗教，他自己也否认自己是任一宗教的信徒，在他的作品中我们可以看到他对传统宗教的怀疑与批判。他的创作在一方面和传统宗教有着相通之处，但在另一方面也存在着背离。他的创作具有宗教意蕴，是一种类宗教写作，在本质上仍旧是一种文学创作。本文主要探究的就是他的类宗教写作，主要从他与传统的基督教、佛教的相通与背离之处出发，以期能达到对史铁生类宗教创作更加清晰而准确的认识。