胡塞尔是20世纪最伟大的哲学家之一、现象学的奠基人。20世纪初,他发起了一场独具特色的大规模的哲学运动,这就是现象学运动,现象学成为了世界公认的最重要的哲学流派之一,之后的存在主义、语言哲学等哲学流派均从此得到启发。在《被动综合分析——1918年-1926年期间讲座与研究手稿》中,胡塞尔提出了一种全新的现象学构造方法,并命名为“发生现象学方法”,可以看到在本书所收录的《静态的与发生的现象学方法》这篇短文中,胡塞尔通过了较为直观的方式对自己采用的方法做了说明,他把现象学分为发生现象学和静态现象学两种,让学界可以从一个全新的角度对胡塞尔思想的发展进行研究。胡塞尔生活的时代并不平静,处处都隐藏着危机,从表面上来看,这些危机属于科学危机,就是在社会上,科学的地位被降低了,但是从根本上来看,是欧洲理论的危机,文明的危机,也就是各种世界观取代了一向稳定的欧洲人的价值体系,他们曾经一度失去了生活的方向。胡塞尔试图通过自己的努力,能够为人们重新寻找到一个可以确定可靠,普遍永恒的东西,并以此作为科学研究的基础,打开通向文明的大门。他一生的思想都被这个想法支配着,并按照这个想法在发展着。首先它是逻辑和数学,能够不受到相对主义的侵扰,把这两门学科定义为纯粹先天的科学,也就是把他们定义为建立在不会发生变化的意识结构和认知形式上。然后将意识内容的本质逐渐展开来,对意识和对象性的构成之间的关联性进行阐述,他认为,是意识的构造功能,赋予了存在的有效性和意义。本文通过文献综述来对胡塞尔现象学的国内外研究现状进行研究,为本文奠定了理论基础。文章对胡塞尔现象学的主要思想进行了介绍,胡塞尔现象学的形成分成三个阶段,即:先验现象学、交互主体性现象学以及生活世界现象学时期。第二部分:对胡塞尔现象学的逻辑研究进行了分析,对现象学的还原及“悬搁”观点进行了阐释,并对现象学中的先验还原进行了分析;第三部分:对胡塞尔现象学的本质直观进行了论述,主要针对胡塞尔现象学中的直观的理性分析和直观变更法进行了分析。第四部分:通过静态现象学与发生现象学、先验现象学与生活世界现象学等两个方面对胡塞尔前后期现象学思想的转变进行了研究分析。