过去，人们对《晏子春秋》的研究主要集中在文学方面，本论文则试图在前人研究的基础上从横向和纵向来把握它的文化价值。在讨论此书的文化价值之前，我首先论述了近些年来关于它的成书年代及作者的问题。这是本篇论文的一个基点。《晏子春秋》的成书经过了一个较为漫长的过程，是多人加工的产物，这就给《晏子春秋》带来了自身的特点。我以此为出发点，主要研究了以下几个问题： ①历史上晏子德高望重、勤政爱民，深受人们喜爱，所以晏子去世后，有关他的故事广为流传，这就是《晏子春秋》故事的最早来源。但是随着它的流传，诸多的加工者凭借自己的想象再创造了他们心中的英雄。这样，历史人物晏子就逐渐演化成为艺术形象，他集中代表了人们的美好愿望和理想。 ②《晏子春秋》的一个突出特点就是其幽默的艺术风格。这种幽默既有其历史传统又表现了晏子乃至中国人的智慧和力量。在《晏子春秋》之前，中国文学虽不乏幽默，但直到《晏子春秋》，幽默才成为了全书的主要艺术风格。这对中国文学产生了积极的影响。 ③《晏子春秋》一书的定型经过了一个相当长时间的流传、加工和编订的过程，各种思想在这部书中都有体现，因而此书思想丰富，既有齐国本土的思想又融合了诸子思想，这些思想的并存折射了春秋战国时期的思想自由。 ④《晏子春秋》既不是历史散文也不是诸子散文，而是一部专人历史传说故事集，这种体裁具有通俗性、故事性、传奇性、娱乐性的特点，对后世文学产生了深远影响。