目的:比较中医心神论与禅宗心性论在理论与应用上的异同,为进一步丰富情志病症的有效防治手段与理论进行探索。方法:采用文献研究的方法。整理中医心神论相关古籍、文献,如《黄帝内经》、《难经》、《类经》等。整理禅宗经典《坛经》中有关心性论的内容,对中医心神论与禅宗心性论在理论渊源与实践应用上的异同展开探讨、分析、总结,进行相互借鉴、启发的理论研究。结果:1.中医心神论理论内涵分为心与神的概念,心的部分有血肉之心、藏象之心、神明之心等概念;神的部分包括神的内涵,心神的作用等;应用部分包含药物治疗、针灸疗法、祝由、以情胜情、导引静坐对情志病症的治疗方法。2.禅宗心性论理论内涵分为心与性两部分,从心性之心的自心、本心、直心等方面,以及心的本体论特征、心性之性的特点、心与性的关系等方面进行了讨论。同时对禅修应用方面的禅定方法、对机锋、棒喝等内容开展了分析。3.在中医心神论指导下的防治方法与禅宗心性论指导下的禅修方法,以及相关养生观三方面进行总结同时,就中医心神论与禅宗心性论相同、相通和有明显差异的理论进行了比较。结论:1.中医心神论源于先秦儒道文化,《黄帝内经》是记载了中医心神理论完整系统的医学经典;禅宗的产生与佛佗“拈花微笑”的传说有关,禅宗心性论与中国古代传统文化有密切的渊源关系,心性论是中国佛教禅宗的核心范畴,《坛经》是论述禅宗心性论的经典。2.中医心神论与禅宗心性论均包含对人内在意识精神共性特征的认识;中医心神论是形神统一的医学理论,是以人体实体认识为基础的;禅宗心性论之心性与佛性的同一性认识,说明人与万物同一的佛教本体论特征;中医心神论以人体生命健康追求为目的的医学理论阐释,心性论揭示的是自我意识顿悟的禅修之道。3.中医心神论与禅宗心性论从医学应用与生活实践的不同角度,表达了重视人内在意识精神调理的观念,关注人的道德、精神、价值追求的明确取向;中医恬淡虚无的虚静养生观念与禅宗的空静禅修思想相通;禅宗心性论对精神心理调节的若干认识具有潜在的实践及应用价值。4.通过中医心神论与禅宗心性论在情志病症防治理论研究以及实践应用两方面的比较,可以相互借鉴、相互启发而开拓更为广阔的研究空间。