快乐对好的生活是否充分,这个话题在伦理学讨论中有着相当重要的地位。传统的快乐主义将快乐视为生活中唯一的内在的善,人们应当追求快乐以实现好的生活。然而存在着诸多针对快乐主义的反驳,对传统的快乐主义的主张造成了挑战。第一个反驳针对的是快乐的来源和形式,以“猪的哲学”思想实验为代表,反对仅仅因为获得大量粗鄙的快乐就足以实现好的生活。第二个反驳针对的是快乐的主观性与客观性,以诺齐克的“快乐体验机”思想实验为代表,反对仅仅因为主观体验得到的快乐就足以实现好的生活。第三个反驳针对的是快乐与其他价值的关系,以Moore和Ross的两个世界思想实验为代表,反对仅仅具有快乐而缺乏美好或正义的生活仍然是好的。这三个角度都试图说明快乐对于实现好的生活而言并不充分,还存在着快乐以外的其他限制条件。本文认为传统的诸种快乐主义,包括伊壁鸠鲁的快乐主义,功利主义的快乐主义,欲望满足理论的快乐主义在内,都在对快乐的本质的解释上存在不足,并且对快乐与生活的关系有不当的理解,无法很好地解决以上反驳。本文在经过对传统的快乐主义主张的分析后,对它们进行了综合,主张一种对快乐主义的新解读。一个人在一段生活中意愿得到实现的程度可以反映出他获得快乐的程度。快乐主义可以被重构为一种认为人们应当以快乐来衡量生活是否使自己满意,并以此指导自己生活的观点。重构的快乐主义将一一回应针对快乐主义的三个反驳,以此验证这种快乐主义的生命力。