印度神话为现代印度英语作家文学创作的形式、内容提供了丰富的原型。本文选取哈罗德·布卢姆在《西方正典》附录书单中推荐的两本印英小说——R.K.纳拉扬的《向导》和萨尔曼·拉什迪的《午夜之子》作为研究文本,并结合印度经典神话及其文学,借助古代印度史诗、神话、哲学和宗教的文本和知识,细析小说中丰富的神话元素。论文将首先以印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的成书过程及叙事特点为范例,从叙述者-抄写者模式、叙述者权威等叙事角度分析两部小说对于史诗叙事的模仿及变异。其次,论文将选取伽内什、湿婆、帕华蒂等小说中重要的神话人物,结合他们在印度经典神话中的原型,分析作家在现代政治、社会语境下对其原型的借用、变形及其深意。最后,论文将通过小说主人公的成长历程,结合“梵我同一”、“业报轮回”等印度教教义,分析印度神话所颂扬的印度教精神的生存与缺失。纳拉扬和拉什迪分别活跃于印度独立前后,属于两代文化背景迥异的印度作家。通过比较两人在小说中对于印度神话再现的不同策略,也彰显出他们在语言、文化、信仰上的变化与偏差。论文将结合拉什迪“想象的家园”及霍米·巴巴“第三空间”等后殖民理论,分析独立后印度的文化、社会及宗教同时接受印度传统及西方影响,形成相异于两者的新特点之过程。另外通过以二人为代表的印度两代作家对于神话、文学策略的不同使用,印度英语文学折射的印度知识分子对于殖民文化的态度变化也得以体现。纳拉扬和拉什迪是两代印度英语作家的代表,同时也是独立前后两代印度人的代表,他们作品中印度神话的嬗变过程,可以借以管窥独立前后印度、印度人及印度教所经历的变化与危机。