元和诗歌是中唐文学的重要组成部分，复古思潮是这一时期诗歌的一条主线。然而元和诗歌的复古运动却呈现出了刻意求奇的特色。换言之，元和诗人的着意复古，迫使其诗歌呈现出了怪异的特色，而复古与求奇正是元和诗歌不可分割的两个方面。元和诗歌之所以呈现出这样的特色，与其时诗歌与政治、学术和伦理观念之互动不无关系，具体体现在:　　第一，由于元和诗人更加接近政治中心，并更加积极地参与政治活动，其诗歌创作中的政治书写也得到了更加明显的展现。他们复活了先秦时期献诗的传统，并藉以将诗歌作为他们参与政治教化的重要工具。同时，他们也更加乐于在诗歌中交流和表达自己的政治见解，抒发政治情感。韩愈、窦庠和刘禹锡的岳阳楼唱和诗，便是这样的一个代表。此外，他们还在诗歌中表达了对盛唐的缅怀，藉以抒发其强烈的中兴情结。　　第二，元和诗人们这种求古求奇的美学追求也可以从其笔下复古者的自我形象塑造看得出来:元和诗人们笔下的复古者形象，在传统的兀傲的性情外增添了一份狂诞的色彩;在传统清癯瘦弱的形象基础上，形态更加畸形。这其中不难看出，元和复古思潮在儒家的正统思想下，受了魏晋狂士之风的影响。同时，传统的文学复古思想更多是混沌地对古的尊崇，而元和诗人则开始从义理上对古道和古学进行细致的考辨，反映在诗歌中，便是思辨精神和理性主义思想的渗透。此外，文人们不仅在题材和风格上仿古，而且在用字、训诂和音韵上进行仿古，从而造成了一种古色斑斓、古怪离奇的诗歌面貌。　　第三，元和诗人们在很大程度上突破了追求和谐、平衡的古典美学，而开始着意于表现和关注极端体验（包括生理衰病和极端物候）的书写和表达。这一方面是元和诗人们复古思想中异端成分的反映，另一方面也是元和诗人们在激烈的政治门争和社会变迁中心理压力的一种释放。这种对极端体验的关注中，也不乏佛教文学的影响。