为了寻找自身的社会认同，人无法避免成为某个群体的成员，内群与外群的形成无时无刻不在发生。基于内外群不同的核心比较维度，群际以其异于独立个体的特点赋予群体成员全新的思考及行为模式，这正导致了诸如偏见、替罪羊等现象的出现。瑞士作家马克斯·弗里施在剧本《安道尔》中构建了一个模型，它形象地展示了人们如何将自己或者他人进行归类，归类进而导致内群与外群的形成，基于人对自尊的本能追求的假设，内群与外群之间将发生社会比较，当不乐观的比较结果出现时，群体成员作为个人或者群体作为整体将采取不同类型的应对措施。　　安德里被亲生父亲宣称是从邻国黑人手里救下的犹太孩子，安道尔人自然而然地将他放进了预先为犹太人设定的类别中，将“贪财”“懦弱”等所谓的犹太人特质强加于安德里。他从抗争、怀疑到接受，在知道自己是“养父”与邻国女子的儿子时，他并不感到轻松，而是选择接受犹太人古老的命运——作为替罪羊被安道尔人交给了邻国军队，以平息邻国女子在安道尔被杀事件。　　剧本的重点不在于“为什么”，而在于“怎么样”，在每幕之间插入剧中人物自白的写作方式使读者从一开始就知道主人公的悲剧命运，读者从而能够集中精力关注悲剧是怎样一步一步发生的。剧中的每个个体都在追求社会认同，在这一过程中有意或无意地对他人造成了影响，从而使他人的认同过程未能完成或者走向歧路。主人公爱人的结局在一定程度上反映出爱也并不能挽救他，社会认同是一个将继续存在的问题，它涉及每个人。弗里施在剧中的留自已经表明，如何追求自己的社会认同，却又不破坏他人的社会认同，这个问题有待读者结合自身体验进行深入思考。