论文选取了纪德步入文坛最初的七年间-即从1890年《安德列·瓦尔特的手册》创作完成至1897年《人间食粮》发表-所创作的六部作品为研究对象，以纪德人格的演变为线索，从作品出发，参考作家的日记、书信和日后的回忆录，采用心理分析的方法，通过人格与文本之间相互印证，指出这七年的时间是作家的人格走向成熟最关键的阶段，分析作家为实现生命形态的丰富与内心的高度集中内敛相和谐所作出的尝试，阐释作家的宗教追求与人道主义理想相结合的完满而奇特的人格，解读作家看似矛盾、但却内在统一、相互关联的作品。 论文将宗教观和文学观作为考察纪德的人格的两个最重要的因素，分三个阶段阐述这两个观念，即作家的人格转变，发展、成熟的的过程。第一阶段中，纪德努力遵守家族的新教传统，信奉克己忘我的清教教理，接受象征主义的美学观，蔑视生活，忽略现实而只关注内心世界，希望通过自我牺牲的原则实现宗教幸福和文学高于人生的文学理想。第二个阶段纪德进入了充满否定精神的一个时期。个体的“我”的苏醒与宗教束缚和当时文坛中象征主义的文学观点产生了矛盾，导致纪德在这个阶段经历了重估价值的危机。对清教教理的怀疑、对以往作品的讽刺和对未来的焦虑构成了他在这个时期最主要的特点。非洲之行标志着纪德从此进入了人格成熟、实现幸福的第三阶段。纪德将灵魂不竭的愉悦视为宗教的本质，通过强调每一个瞬间的价值使其得以实现。作家将体会一切人类戏剧的人道主义理想与宗教的自我放弃原则结合起来，在自己身上实现了对自我公正、客观的评判，“我”就脱离了狭隘的、个体的范畴，而成为“人类”的代名词。与纪德瞬间崇拜的信仰相适应，其作品用来固定每一个瞬间的生命形态，意在呈现人的种种问题与处境，关注所有人类的戏剧。此时，纪德己形成了他独特的宗教观、文学观、道德观和生活态度，作为一个独立的人格，纪德己经走向了成熟。 以往对纪德的研究，大多集中于作家中后期的作品及社会活动经历，对他早期，尤其是对这几部思想尚处于转变、发展阶段的作品的研究相形之下就显得较为薄弱了。但正如纪德在他一部著名的回忆录中所表达的：假如种子不死，就不能结出新的果实，正是这一段青少年时期的思想经历孕育并决定了作家以后的观点、写作和行动。对纪德早期作品和思想演变的研究，将为理解其作品和其人提供更全面的视角，更准确的方法，这也正是这篇论文所希望做到的。