曹勋是北宋末年至南宋初年的政治家和文学家,诗、词、文皆有佳作传世。或许是因为他大量创制应制词的缘故,学术界对他关注不多,还未曾展开对他的词的整体研究。曹勋是一个以复兴儒学为己任的有识之士,旗帜鲜明地标举雅正词风,在词的内容和形式诸方面有意崇雅黜俗,使词士大夫化、诗化。本文将结合时代背景和曹勋本人的生活经历对他的词进行研究,在勾勒其词风貌的基础上试图寻求词风形成的原因。全文分四方面论述之。第一章论述曹勋生平和文集的刊行。曹勋一生谨奉儒家的忠孝仁义观,在靖康乱离中曾追随宋徽宗北迁至燕,后又为营救徽宗、钦宗和宋金和议之事三次出使金国,特殊的经历对他的词风形成产生了重大影响。第二章对曹勋词作具体的文本解读。曹勋词的主题取向可分为四类:歌颂盛世之景、升平气象;表达闲适淡泊的隐者意趣;抒写黍离之悲、羁旅之愁;描摹物态、吟咏性情。前三类主题与“靖康之变”的政治事件紧密相连,歌咏治世之音是为了表达对南宋中兴局面的一种心理认同;对山水田园的热爱和对佛道思想的了悟,是词人用世之志落空后的一种精神补偿;昔盛今衰的黍离之悲和漂泊天涯的怀归之思则是词人出使金国的真实情怀的袒露。第三章是对曹勋词艺术特点的研究。曹勋词突破了“词为艳科”的樊篱,以雅为尚,但不同类词作有不同的面貌:应制词典雅富贵;婉约词清雅婉丽;豪放词则以诗为词,回归风雅。典雅的词风源于应制词的内容和体制特点;清雅词风的形成是在南宋词坛“复雅”风潮的大背景之下词人对其父曹组俚俗词风反拨的结果;“以诗为词”是对苏轼词风的一种承继,也是词人崇儒诗学观在词创作中的一种体现。第四章论述曹勋的创调之功。曹勋具有精深的音律修养,所创新调格律谨严、讲求四声,且调名与词意合一。词人还孜孜以求地进行变体尝试,改变旧有词调的平仄、韵脚与节拍,刻意求拗以达到不同流俗的美学效果。