阿尔伯特·爱因斯坦(Albert·Einstein 1879-1955)是二十世纪最伟大的科学家。同时,他也是一个伟大的思想家,在人文科学方面具有丰富的思想内容。作为一个科学家,他以极大的热忱积极地关心政治,关心社会,自觉地把科学技术和伦理道德关系问题的思考当成自己科学生涯的一个重要方面,并形成了自己独到的见解,指出了当代科学家所应当承担的重大历史使命。他的强烈的社会责任感和永不泯灭的科学良心,使他在做人和为人方面赢得了人们的广泛尊敬和仰慕;他的独立的人格、仁爱的人性和高洁的人品以及对真善美的不懈追求而形成的人生哲学和道德实践,使他成为了那个时代的科学家群体的楷模和科学道德权威的象征,其道德力量激励着广大科学工作者孜孜不倦地去追求真理,不断完善自己的人生观和价值观,积极地去履行社会责任和社会义务。爱因斯坦的科技伦理思想的形成与他所生活的背景和他的科学活动经历密切相关。在资本主义社会,科技不断与人文背离,科技的负面效应越来越大,人类日益处于科学技术产生的危害之中。而随着人类对科技的依赖加深,人类受科技的奴役使科学技术逐渐成为统治人们的手段和工具,科技日益异化。上个世纪发生的两次世界大战表明,由于科技的滥用和恶用已经给人类带来了灾难性的后果。这些因素促使爱因斯坦对科技的本质进行探讨,并以此为出发点阐述了一系列的科技伦理思想。首先,从科学与道德关系的角度出发,他提出了科学的本质是至善的,在科学与道德的关系上,道德应该是人类一切价值的基础,一切科学之真必须以道德之善为基础,道德之善高于科学之真,科学应该是反映人的目的,为人的利益服务的,它推动着人类物质生活水平的改善,最终使人类实现自由和幸福。但是,科学技术在应用中却具有伦理二重性特征。科学技术的异化以及科技在战争中的应用所导致的灾难性的后果表明,科学技术是一把双刃剑,可能善用,也可能误用和恶用。对此,他提出了科学活动应该遵循的伦理准则,即要将科学的求真与人类的幸福相结合的准则,也就是获得客观世界的正确认识,并合理地运用这种认识去改造自然、造福人类。一方面,科学家要把追求真理作为自已的首要目标,通过追求真理的活动,揭示客观世界的规律性,使人们的思想和行动符合外在世界的内容和规律。另一方面,要确保科学技术有益于人类,追求真理的最终目的在于实现真理的价值,这就是为人类造福,它是追求真理的出发点和归宿,是科学活动的最高宗旨。科学技术活动是为维护人类的利益服务的,科学技术在现代社会中产生的影响使爱因斯坦深刻体会到科学工作者对社会所负的责任。特别是原子弹的使用,使爱因斯坦进一步意识到了科学家道德责任的重大。因此,科学家应该要关心自已行为的社会后果,在科学发展的早期就努力对其施加影响和控制,尽自己之所能去扬善抑恶。这就是科学家应承担的不可逃避的责任。科学家必须参加社会的政治生活,同各种各样的违反科学造福人类准则的行为作坚决的斗争。使科学造福于人类,这也是科学家的人生目的和意义。只有献身社会,把为社会服务当作自已人生的最高目的,竭尽全力为改善人类境况而奋斗,才能实现科学家的最高的人生价值,实现科学的真、善、美的统一。