耻感作为道德感,主要与人的道德生活和精神世界有关,是人之为人的道德底线。在蒙古族传统文化中,耻感文化始终被认为是与人的行为选择和人的欲望相关。蒙古族道德生活中正是有了耻感这一道德感的存在,心灵得到净化,语言得到审慎,行为得到规范。蒙古族耻感文化的内涵是很丰富的,在情感“原初的”心灵基石上,是人们因自身之故,即不适宜的心灵,不适宜的语言,不适宜的行为造成的,所以在道德生活中必然影响着人们的心灵、语言和行为。正因为如此,研究蒙古族耻感文化主要是从心灵基石,语言传承形式和行为劝导方式三个维度探析是有必要的。耻感作为道德感,在某种程度上来说,是具有德性品质的,是有善恶性质的。耻感作为人的坚实的心灵基础,是具有内在实在化的冲动力,所以耻感需要意志及其力量的支撑。意志的力量促使人们自觉地追求善的生活;善的生活是一种美的生活的开端。从善的生活转向美好的生活必然需要人的意志力、即自律精神。意志力是内在心灵的东西,必然需要外化的语言传承形式,而正是有了语言,人的心灵才能变成可理解的对象。但是,通过语言去研究蒙古族耻感文化的内在心灵基础是远远不够的,因为语言只是充当着人们心灵转向行为的中介环节。所以要想说清楚蒙古族耻感文化的最终确定性的落点应该和人的行为选择以及它的合乎德性的性质相关,也就是人们所做的行为及其善恶性质有关。