我国共享经济参与者社会责任感培育研究

来源 :桂林电子科技大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ycy111
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
2010年前后随着Uber、Airbnb等一系列实物共享平台借助互联网技术开始迅速蔓延,共享经济这种新型的经济模式迅速发展起来,加之科学技术的不断进步以及全球一体化步伐的加快,共享经济所代表的新的经济理念正悄无声息的进入全球各个角落。我国随着新的经济模式的出现,势必将带来价值观念的转变。但是,目前全球范围内共享经济参与者在共享经济运行的过程中,经常出现的一些问题引起人们的关注。而社会责任感是人的一种重要的品质,这种品质的生成、发展与共享经济参与者所处的时代境遇是密切相关的。基于共享经济的视角,对参与者社会责任的现实困境进行探讨,并提出培育参与者社会责任感的有效路径。
  本文立足于共享经济,以参与者的社会责任感为研究对象,对共享经济参与者进行分析研究,进而发现参与者社会责任感存在的问题,探析其原因,并且有针对性的提出共享经济参与者社会责任感的培育路径。主要分为以下几个部分:
  第一部分,对选题背景以及选题意义进行具体的阐述,分析论文的研究思路及研究方法,并着重阅读国内外文献资料,分析国内外共享经济的研究状况,为论文写作奠定基础。
  第二部分,对共享经济的基本概念进行描述,具体包括:共享经济、共享经济参与者、共享经济参与者社会责任感。并对共享经济当前最热门的共享出行、共享住宿、共享知识教育和共享医疗四个领域进行归纳总结,探讨四个领域的发展历程及发展现状。
  第三部分,对共享经济参与者的社会责任的具体内容进行分析,明确参与者在共享经济中应该承担的具体责任。
  第四部分,分析共享经济参与者在社会责任方面存在的问题,包括共享经济生产者管理系统不完善、共享经济管理者的诚信意识问题、共享经济消费者个人消费意识问题以及共享经济所有者监督管理系统的缺失四个方面,并对存在的具体问题进行原因分析,明确责任问题。
  第五部分,在综合分析上述问题的基础上,针对共享经济参与者社会责任感存在的问题,分别从共享经济的生产者、经营者、消费者和所有者四个方面探讨共享经济参与者的社会责任感的培育路径。
其他文献
目前,随着我国城市化进程的加速,大量农民逐渐失去原有的赖以生存的土地,成为社会弱势群体,失地农民利益严重受损,在城市化中成为城市的边缘人;既无土地保障生存的条件,又无法享受城市居民所享有的社会保障,仅仅依靠在失去土地时获得的有限补偿维持生计。本文从失地农民失去土地的原因及生活现状入手,分析了失地农民权益流失的具体内容及深层原因。即在我国城乡二元经济结构下,农村土地制度包括农村土地产权制度和土地征用
绩效评估作为促进组织提高效能的工具被广泛应用于企业部门,近年来在新公共管理运动的倡导下,也开始被引入政府部门。回顾20世纪70年代以来有关政府绩效管理和绩效评估的研究及实践的发展历程,我们可以看出,西方的政府绩效评估己从规范研究转向实证探索,通过具体的尝试推动这一工具在现实应用中的不断完善。我国的政府绩效评估几年前还大多停留在规范研究的层面,着重于西方相关理论的引进,包括绩效评估理论的缘起、政府实
学位
致密油藏开采实践表明,水平井结合分段压裂技术是致密油藏成功商业化开采的关键,裸眼封隔器滑套分段压裂完井和桥塞射孔分段压裂完井是运用最广泛的分段压裂完井技术。然而,致密油藏水平井钻井和分段压裂过程中都会发生井筒完整性破坏,不但限制了分段压裂完井方式的选择,还影响了分段压裂效果。为提高致密油藏水平井分段压裂效果,本文对水平井钻井、裸眼封隔器滑套分段压裂和桥塞射孔分段压裂
项目式学习是一种新的教学模式,是初中化学改革的基本方向,是以创设项目为基础来激发学生自主探究和学习主动性的一种教学模式。为了提升初中化学项目式教学效果,增强学生的自主学习能力和学习动力,就初中化学项目式教学的实施策略进行研究分析。
园林,是一种显性的艺术形象,它深扎根于中国的物质与文化土壤,汲取了百家艺术之长,将功能与美学相契合,并融合了天人合一的哲学思想,在悠久的历史长河中,不断的衍生、变化,孕育出包罗万象的园林艺术,形成了独具特色的中国古典园林体系。佛寺园林作为其体系的分支之一,在园林艺术史中占据显要地位。论数量,其远超私家园林与皇家园林数倍;论职能,其作为宗教活动场所的同时,还兼具公共园
智慧教育时代,研究生思想政治教育的内容和手段得到了极大的丰富,其影响和效果得到了显著提高。在智慧化信息技术的推动下,思想政治教育的活动形式不断丰富,研究生自主参与意识持续增强。思想政治教育者依托现代智慧化信息技术的智慧、共享、实时交互的特点,实现对研究生在场与离场的全过程覆盖。进而言之,智慧化信息技术为创新思想政治教育模式打下了良好的基础。  本研究将研究生思想政治教育置于智慧教育这一时空语境中,
学位
抗战文化是抗战时期中华民族在抗击日军侵略、救亡图存的过程中形成的先进文化,是我们宝贵的精神财富,更是新时代重要的德育资源。在信息化的今天,德育工作者要使抗战文化在大学生群体的德育中最大限度地彰显价值、发挥作用,必须借助高效便捷的新兴媒介进行全方位、多渠道、多样化的信息传播。媒介不仅仅是一种工具,在深层次上更是一种生活状态、一种交往模式以及文化模式。在媒介融合的态势下,社会呈现媒介化的发展趋势。本文
学位
“国无德不兴,人无德不立”是对道德教育观的精准概括。我国是历史悠久的统一多民族国家,各民族经过不同历史时期的文化沉淀,形成了各自相对稳定的民俗文化。在我国56个少数民族中,壮族的人口相对较多,而这些人主要集中在广西壮族自治区。广西地区地处中越边境,是我国五个民族自治区之一,区内少数民族众多,这就决定了其地位的特殊性。故重视广西壮族自治区的道德素养问题是增强该地区政治向心力、民族凝聚力的有效方法。 
学位
党的十一届三中全会的召开,开启了改革开放和社会主义现代化的伟大征程。40年来,在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面取得的举世瞩目的伟大成就。经济、政治、社会、文化等领域的不断发展完善,为价值观念的变化提供了物质基础。不同时期的大学生的价值观随着社会的变迁产生了改变。改革开放以来,广东大学生价值观总体是积极向上的,但受社会转型期的影响,产生了一些消极的倾向,如现实化、个人化、多元化等。当前广东高
学位
目前我国关于新媒体与大学生思想政治教育创新融合的实际案例运用逐步趋于成熟,国内相关大学生思政教育创新实践正在稳步前行,因此文章的研究主要选取桂林电子科技大学课堂派为实例,探寻思想政治教育创新研究的内容。随着新媒体技术发展趋势的不断增强,外部环境的不断变化,催生着新媒体与思想政治教育教学的创新融合。思想政治教育模式的创新是当下飞速发展的社会所必不可少的,与此同时,日新月异的新媒体不仅潜移默化的改变了
学位