《坛经》是六祖惠能大师所说,其弟子法海执笔记录。在中国佛教历史上有着举足轻重的地位,自此中国才有了地道的自己的佛教。《坛经》不仅是印度佛教的一种中国式继承,更是印度佛教的一场中国化改革。佛教的终极义理是不可以用语言来表达的,本文试图从语言学的角度,探求《坛经》如何将这种不可说、不能说的东西表达出来的。因《坛经》的版本较多,经多种版本比较,最后选定的是宗宝本《坛经》作为本文的语料。因宗宝本内容详尽,更能体现禅宗语言的特色,同时在中国宗宝本也是流传最广的一个版本。本文在前人研究的基础上将禅宗和语言有机的结合,立足于语言学的基础上分析《坛经》语言。本文分为五个部分。第一部分是绪论,绪论中主要概括了《坛经》语言表达研究的原因及意义,并对《坛经》语言表达的研究方法进行阐述,最后对禅宗语言及《坛经》的研究成果进行了综述,简要的介绍了研究意义、研究方法以及语料的选定。第二部分对《坛经》语言进行了表达分类。主要是从内容上对《坛经》进行了语言表达分类,并从语言学的角度阐述这类语言的特点。本文将《坛经》语言的表达分类在前人研究的基础上更细致化。第三部分主要针对《坛经》这一特殊语言进行了具体的表达策略研究。主要从机锋、否定、偈颂、隐喻和棒喝五个方面来阐述的。第四部分是从语言学角度给予《坛经》表达方式一个语言学的解释。主要从解构语言、言语行为理论和交际主体的认知角度进行分析。第五部分是结语。是对本文的研究做一个概括的总结和论述。