考察20世纪90年代以来中国当代汉语写作的发展状况,“语言”是一个引人关注的核心话题。20世纪90年代以来,当代汉语写作的语言在一个新的意义上发生着变化：从以苏童、李修文、毕飞宇、格非等为代表的这一批新生代作家在小说创作上表现出来的语言意识的自觉(对色彩、诗意等的偏爱)以及由此展现出来的唯美主义倾向到以卫慧、棉棉等“美女作家”为代表的70年代出生的当代“新人类”小说文本中大胆的色语书写,再到“80后”作家汉语写作中出现的大量时尚新词、反或超传统语法以及“精神分裂式”的书写风格等各种语言新现象。当代汉语写作语言从典雅、诗性向粗鄙、贫乏而又新鲜、丰富的路子发展的倾向既是汉语写作自身内部结构不断发展的时间锁链,同时它又是三种共存的汉语写作状态。本文宏观上以时间为维度来展现当代汉语写作的语言变化,微观上又将语言变化置于当代文化的空间中,以此来考察作家的汉语实践与其文化背景之间的紧密联系。在考察20世纪90年代以来当代汉语写作的语言变化及其所呈现出的特征的基础上,本文重点分析了各个代表性作家汉语写作实践中表现出的各自不同的文化品格,以及这些文化品格跟他们所受的文化传统之间的深刻联系。即以苏童、李修文、毕飞宇、刘恪等为代表的这一批新生代作家的汉语写作呈现出回归传统的唯美特征与其自觉自发性地继承、吸收传统文化和古典文学之间的联系；以卫慧、棉棉等为代表的70年代出生的当代“新人类”包含“太身体性”的色语书写与世俗化思潮语境下兼城市“新富”一代与“问题青年”双重身份的青年们重新进行自我主体身份认同之间的联系；“80后”作家追求“叠床架屋的多词汇、多短语的狂喷式的精神分裂式”的汉语写作风格与其游离在断裂处的多重文化背景之间的紧密联系。针对有论者表达对当代汉语写作语言从典雅、诗性向粗鄙、贫乏的路子发展从而对现代汉语与当代文学形成冲击,造成现代汉语表达上某种程度的无序与混乱以及文学诗意的中断等的担忧,本文认为对语言的发展方向问题不应该过于担忧。因为语言的变迁是一个必然的过程,而且任何语言新现象的出现都可能会为整个当代文学注入新的因素和活力。最后,本文强调在研究20世纪90年代以来的汉语写作中,在看到局限性的同时应该深入地思考问题出现的原因,以更大的包容心态去看待这些新的语言现象的必要性。