近代收藏观念的转变,是从“子子孙孙永宝之”的传统观念到近代公开展览的行为。尤其是中国近代的西洋美术收藏,摒弃了个人化而拥有更多的社会化特征,即不单纯以个人旨趣为中心,而是以民众美育为目标的现代观念。近代收藏与藏品性质,受制于社会政治、文化等外部环境,具有鲜明的时代特色。本文以孙佩苍为中心考察中国近代西洋美术收藏的脉络,分四个部分阐释观点:第一部分,梳理孙佩苍收藏的历史主要线索。从近代留学与西洋美术收藏的关系出发,梳理近代西洋美术收藏的历史背景和外在因素。近代美术馆构想的目的驱动,出现了个人收藏和机构收藏两个收藏主体,提出北平研究院委托孙佩苍收藏西洋美术品的开端。第二部分,分析孙佩苍的收藏实践。解读法国留学考察时期和里昂中法大学时期,孙佩苍的收藏活动以及收藏内容,并通过对孙佩苍和徐悲鸿、李石曾和郭有守的交游考查,从交游视角为近代西洋美术收藏研究提供一个生动的收藏案例。从收藏主体角度出发,勾勒出孙佩苍代北平研究院收藏的史实与时代特色。第三部分,在厘清孙佩苍收藏的相关史实后,从孙佩苍收藏的作品形态,考察近代中国西洋美术收藏的复杂性和多样性。孙佩苍“以美术发扬精神”的收藏观,促使他展开“以美育济社会”的社会实践。第四部分,从孙佩苍藏品颠沛流离的流转命运出发,讲述孙佩苍的收藏从东北到成都展览会、上海慈幼院仓库藏品辗转归置于中央美术学院的历史过程,讨论中国近代西洋美术收藏的保护缺失问题,反思当代关于近代西洋美术收藏的收藏、研究机制。最后结合当下对于城市艺术资源的思考,探索相关的艺术资源传承、转化与传播的途径。本文认为以孙佩苍为中心的近代西洋美术收藏活动,是近现代社会转型中知识分子主动负担起民众美育历史使命的结果;是中国近代美术史的新视角——美术收藏,其重点为西洋美术国际与本土的结合与定位;是中国近代留法艺术历史新发现,有利于重新解读被遮蔽和碎片化的艺术资源。