自20世纪90年代以来，生态美学一直都是我国美学、文艺理论研究的热点问题，生态美学研究者众多，研究成果丰硕，形成了与西方美学可以平等对话的发展局面。曾繁仁是中国生态美学研究的领军人物，从上世纪90年代至今，共发表相关学术论文64篇，出版专著7部，一直处于国内生态美学研究的理论前沿；曾繁仁生态美学思想独具特色且对中国当代美学的转型与发展做出了重大贡献，其内容建构及理论特征值得深入研究。
　　在内容建构上，曾繁仁的生态美学思想具有多维性。从西方文论、美学、美育到文艺美学、生态美学，曾繁仁的学术历程具有内在的连贯性，其生态美学的学术基础体现出其研究的多种维面，其中多种理论交融并互相促进；在生态美学思想的建构方式上，曾繁仁具有开阔的学术视野和发展的眼光，形成了多维的建构视角和建构路径；在生态美学的理论架构上曾繁仁提出了非常独特的理论内容：生态存在论美学的提出、生态审美教育的推进、“境界论”生态审美意蕴的发现以及生态审美理想的宏观构想都成为其生态美学思想的重要内容。
　　曾繁仁生态美学思想具有突出的理论特征，这集中表现为如下三方面：在思想基础上，立足中国传统生态审美资源来构建具有中国特色的生态美学理论；在建构路径上，倡导“和而不同”的中西对话，注重在中西交流中推进中国生态美学的发展；在理论原则上，注重结合社会发展的时代背景和美学发展的内在需求构建生态美学，坚持与时俱进原则，形成了开放的理论体系，从而推动了其生态美学思想的不断发展。
　　曾繁仁以其丰硕的研究成果为当今美学，特别是生态美学研究做出了突出贡献，其生态美学思想具有重要的学术影响和理论价值。不仅如此，他还注重培养新一代学者，积极组织生态美学学术活动；他注重中西理论的交流对话，对中国美学理论国际话语权的获得起到了重要作用；其生态美学思想中体现出强烈的社会责任意识，对于促进整个社会生态审美观念的养成作用明显，并成为生态文明建设的一部分。总之，曾繁仁生态美学思想具有重要的理论价值和时代意义。