朱熹(1130-1200年),字符晦,号晦庵。南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家,是一个十分博学且有思想的人,他在文学、经学、史学、教育等各方面都有很高建树,在对《诗经》诠释方面也是如此,他在欧阳修、苏辙、郑樵等人研究的基础上,创立了丰富而新颖的诠释方法,纠正了《毛序》以政治教化为中心的解释方法的失误和偏颇,提出了“以诗说诗”的《诗经》诠释方法,确立了自己在《诗经》诠释学中的重要地位,由伦理教化升华到了情感与审美,表现出敏锐的审美洞察力与审美感受力。随着西方诠释学在中国的广泛传播,加上人们对中国古典文献作品诠释方法的更深一步的研究,深入挖掘朱子《诗经》诠释思想便具有了十分重要的现实意义。本文一共由三个部分组成。第一部分是对朱熹“唯文本本意是求”、“以诗说诗”的《诗经》诠释思想的原则,进行深入的研究与探讨,通过与《毛序》诠释方法相比较,突显朱熹诠释思想的进步性与创造性。第二部分是对朱熹《诗经》诠释思想中的二重矛盾性进行深入挖掘,做为一名理学家,朱熹把理、道做为诠释《诗经》的主要的指导思想,而另一方面,他也看清楚了《诗经》做为文学作品具有的不可忽视的文学价值和美学特征,也看到了诗歌是诗人“感物道情”的产物,抒情性是诗歌的主要特点,运用了感性的思维方式,这对一个理学家来说是十分可贵的。第三部分是对朱熹提出的《诗经》赏析方式——讽诵涵泳的分析。结语部分则将朱熹《诗经》诠释思想与西方解释学的主要观点及接受美学主要观点做了一下联系与比较。