王夫之《四書笺解·孟子笺解》研究

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王夫之是明末清初三大思想家之一,著述宏富,其中經學類著作尤多,經學著作中又以四書類著作最具代表性。《四書箋解》是王夫之四書學的代表作之一,《四書箋解》中的《孟子箋解》是王夫之研究孟子的重要著作,是其在教授門徒時箋解而成。此書不同於王夫之其他經書注釋箋解類著述,由於是王夫之厭惡當時流行的時文俗解而為初學作文者所作,因而對辭章和義理的講解佔據了全書絕大部分篇幅,而訓詁考據較少,這在王夫之孟子學著作中獨具特色。對此書進行全面的研究,有助於更加全面地認識王夫之的孟學思想、明末清初孟學發展狀況以及明清之際學術發展軌跡。縱觀前人對王夫之的研究,在王夫之經學方面,多以解讀、分析王夫之的哲學思想為主。《四書箋解》作為王夫之“四書學”代表作之一,學者的研究大部分集中在對《四書箋解》的年代考證以及對《四書箋解》的整體分析與總結,而沒有對《四書箋解·孟子箋解》作專門分析和研究,因此本文從《四書箋解·孟子箋解》的辭章、思想義理等重要内容出發,進行詳細分析,以探尋王夫之的孟學思想、辭章學成就。本文分為七個部分:緒論主要介紹選題緣由、當前關於王夫之的研究、學界目前對《四書箋解》研究狀況以及《四書箋解·孟子箋解》的研究思路。第一章分三節,第一節主要介紹明末清初這一時期政治、經濟、學術思潮等方面的背景情況;第二節主要介紹王夫之的生平及其著述和學術成就;第三節主要介紹《四書箋解》的成書背景。第二章分兩節,第一節主要介紹王夫之《四書箋解》各個版本的情況;第二節介紹王夫之《四書箋解·孟子箋解》的體例。相較於朱熹《四書章句集注·孟子集注》和王夫之的其他四書學著述,《四書箋解·孟子箋解》的體例都具有獨特的特色。從整體上觀照,《四書箋解·孟子箋解》不錄《孟子》原文,雖以《四書章句集注·孟子集注》對《孟子》的分章、分節為基礎,但是王夫之僅僅以每章、每節的前幾個字作為該章、該節的標題,也不逐章逐節進行分析,僅挑選其認為重要的章、節進行講解,對一部分章、節未作分析,不如朱熹《集注》詳細。第三章分二節,第一節主要是對《四書箋解·孟子箋解》章法論的分析;第二節是對《四書箋解·孟子箋解》修辭論的分析。《四書箋解·孟子箋解》在辭章方面主要分章法論和修辭論。在章法上,王夫之特別注重對文章整體結構的分析、章節的主旨總結以及對文章前後關係的梳理,對《孟子》辭章特色的關注在《孟子》研究中佔據相對靠前的地位;在修辭論上,王夫之注重對字法、句法以及修辭的分析,字法是王夫之修辭論的重點,在《孟子箋解》中,王夫之時常以一字為重點貫穿整章整節進行分析,點出此字在其中起到的緊要作用,句法亦是如此。至於修辭方面,王夫之主要關注的部分是譬喻和類比,這兩類也是《孟子》一書中所用的最多的修辭手法。遺憾的是,王夫之對《孟子》中的排比、誇張等藝術手法並未作分析。第四章是王夫之對《孟子》中思想的闡釋。分三節,第一節是王夫之對《孟子》人性論的理解;第二節是王夫之對《孟子》“知言養氣”說的詮釋;第三節是王夫之對孟子王道論的理解。《四書箋解·孟子箋解》在思想方面對《孟子》的闡釋也較為豐富,在人性論的認識上,王夫之贊同孟子的人性論,但是他對四心(四端)的認識與孟子、朱熹存在差異;在知言養氣說的討論上,王夫之以《孟子》為基礎,既承續了朱熹對知言養氣說的解釋,又在一定程度上脫離了朱熹的理學色彩;至於王道論,王夫之從王霸之辨入手推進到仁政的討論,再到具體的仁政實行措施—井田制,其闡釋是逐步遞進的過程。較為遺憾的是,王夫之在《孟子箋解》中所論及的《孟子》中的思想都較為簡略,需要結合王夫之的其他孟學著作加以理解。第五章分兩個部分,第一部分是王夫之對時文俗解的批判,第二部分是王夫之對朱注的糾正和批判,亦有引朱注以證己意。不論是王夫之對時文俗解的批判,還是對朱注的糾正,都體現了當時的時代特色與王夫之的個人思想,值得我們關注。總體而言,作為王夫之孟子學代表作之一,《四書箋解·孟子箋解》一方面在王夫之孟子類著作中具有獨特的體例特點,也顯示出王夫之孟學研究及思想的變化。
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