文化代表了一个民族的生存方式,是一个国家在世界之林立足的根基,也是评定综合国力的标准之一。之于今日之中国,文化这一概念扮演着越来越重要的角色。2016年7月1日,习近平总书记在建党95周年庆祝大会上指出:“全党要坚持道路自信,理论自信,制度自信,文化自信。”在国家层面的倡导与引领下文化自信的理念受到越来越多的关注。早在1997年第二届社会文化人类高级研讨班上,费孝通先生就曾提到过“文化自觉”的概念,他认为:生活在一定文化历史环境的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的了解。换句话说,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。费先生还指出:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”为“文化自觉”历程的概括。对于文化,我们只有在充分了解自己民族文化的前提下,才能对文化产生充分的自信。民族文化是一个民族区别于其他民族的主要特征,包含物质和精神两个层面。也一个民族立足世界之根本。但是,随着社会的发展,工业文明的强势“袭击”使自然与文化生态环境均遭到了破坏,文化生态失衡的情况越发严重,现代文化和传统文化的矛盾、西方文化对东方文化的冲击、城市地域文化的淡化等现象,都在向我们传达一种信息:文化生态的平衡已经到了亟待解决的重要关头。所谓的城市文化,有狭义和广义之分。狭义的城市文化是指意识形态方面,而广义的城市文化则囊括了城市发展和人们在长时间的城市生活中共同创造的物质财富和精神财富的总和。而居住性的历史街区就包含了以上的全部要素,成为一个城市的文化名片。但是,由于城市现代化进程的不断加快,这些街区往往因为建筑质量差,基础设施无法满足现代生活的需要,居住人口外迁严重等问题导致街区被冠以“贫民窟”的名称,并逐渐地被人遗忘。在城市规划时,一些历史遗留的古建筑被拆除,而为了在整齐划一的街道建设中营造文化特色,仿古建筑层出不穷。这一问题在全国范围内普遍存在,也由此产生了千篇一律的城市形象的改造。古建筑是一座城市的文化载体,承续着一座城市的历史文脉,因此,对城市居住性历史街区的保护迫在眉睫。基于上述原因,本文的研究重点就是在建立健全的文化生态的前提下,怎样对历史文化街区进行保护以及合理的更新。国际上初次提出历史街区这一概念是在1933年的《雅典宪章》中,该宪章规定对有历史价值的建筑和街区要进行保护。之后各国也不断出台各种对历史文化街区保护的法律法规来完善历史文物保护系统。在我国,对历史文化街区的保护是一个相对较新的概念,它是我国历史文物保护理论从20世纪50的年代文物保护单一体系,到70年代的以历史文化名城为重点的双层体系再到如今的以历史文化街区为中心的多层次保护体系的三次改革和更新才得以完善。面对这一新的课题,我们的研究和设计工作做得还不到位,有很多误区和不足。要改变这一现状,我们须要站在文化生态的角度转变思想,因为历史文化街区的保护不仅仅是为了保留物质性的历史建筑,更重要的是留住一个民族的“根”,使这里的非物质文化得到传承。本文以开封双龙巷为例,通过对双龙巷的实地考察发现,街区内除了部分历史文物古迹之外,大部分建筑已被拆除,街区的物质和非物质文化存遗都存在一定程度的损坏。针对这一问题,本文从对国内外历史文化街区保护的有关理论进行研究,以整体性、真实性与可识别性、可持续性以及公共参与性为原则,结合双龙巷的实际情况以及开封市的整体文化氛围,从文化生态的角度,探讨如何维护开封市的历史文脉,并通过对历史街区和居住性历史街区保护案例的分析,归纳出切实可行的方法。希望以此为建立开封健全的文化生态环境提出切实可行的方案,并在城市化飞速发展的今天,寻求历史文化街区和城市发展之间的平衡,实现城市文化遗产保护的良性循环,维护城市各个时代文化的和谐共融,保护城市的文化脉络,促进城市经济与文化建设的健康发展。