马克思主义唯物史观认为,权力观问题至关重要,因为它不仅反映出某一特定政党、政权的阶级属性怎样,更关系到人民群众在这权力构建体系中的地位如何。人类历史上存在两种完全相反的权力观,其一是剥削阶级权力观,权力掌握在少数人手中,把权力视作为谋求一己私利的工具。另一种就是马克思主义权力观,站完全相反的阶级立场上,认为人民是权力的主体,重视人民的主体作用,强调权力必须为人民服务,注重权力的廉洁性和公平公正性。毛泽东权力思想既扬弃了中国传统的“清官”意识,又发展了马克思主义权力思想,极大地丰富了马克思主义理论宝库。毛泽东从历史唯物主义观点出发,并从中国革命和建设的实际中,正确地认识到人民才是世界的真正创造者,人民才是权力的真正主体,中国共产党党员干部手中的权力是人民赋予的,因而,权力只能用来为人民服务,同时,也必然要求这种权力的纯洁性。在围绕权力怎样为人民服务的问题上,毛泽东对马克思主义权力观作了许多创造性的发展。在党的领导观上,强调必须以全心全意为人民服务为核心,必须走群众路线的领导方法和工作方法从而保证这种领导观、权力意识的正确性、人民性。在权力的运作上,实践符合中国具体国情的人民代表大会制和中国共产党领导下的多党合作制,以保证权力真正掌握在人民手中,围绕人民这个中心运行。在权力的监督上,他正确地认识到权力腐败和异化的现实威胁,重视党员干部的思想道德教育,并认为这是防止权力腐败的根本前提,所以提出必须建立一整套权力制衡机制,避免权力的过分集中,以免出现专权。同时,他主张通过党的作风整顿,制定严格的党的纪律和规章制度,完善法律制度来克服和惩办权力腐败,达到教育目的。毛泽东正是通过这一系列的方法,保证了50年代成为建国后,社会安定,人民乐业,权力最廉洁高效的时期。新的历史时期,以邓小平、江泽民为代表的中国共产党人全面整理和发展了毛泽东权力思想,并使之得到了进一步的创新。新世纪,随着建设有中国特色社会主义伟大实践的不断深入,科学发展观理论日渐的发展和成熟,以胡锦涛为总书记的新一代领导集体必将使这一伟大思想得到更加的充实和完善。