清初小楷书家受晚明变革书风、“赵、董”书风的影响,以魏晋小楷为宗,推崇魏晋“神明”。这种“神明”是建立在一定的法度之上,清初大部分小楷呈现出以唐法运魏晋的小楷面貌。受“赵、董”书风影响,清初部分小楷书家以魏晋小楷为底,掺杂行书笔意。雍正至道光年间,在金石学影响下书家对法帖的真赝、优劣格外注重,致使魏晋小楷法帖成为金石家所质疑、批评的对象。唐楷由于法度森严可上溯魏晋的缘故,成为清代中期小楷书家直接取法的对象。同时篆隶书大兴,使清代小楷书家受篆隶影响,注重以“悬臂”运全身之力于笔端,突出表现小楷的笔力与前代书家拉开了距离。咸丰以后,书家多以雄浑、阳刚为美,小楷亦受此影响,追求质朴、力厚、阳刚之美,一改清代中期以来的唐碑楷法入小楷,转而为以北碑楷法入小楷。在碑学观念的强势影响下,盛行已久的馆阁书风也有所改变。综合而言,清代小楷发展历史脉络在金石题跋中反应的较为清楚。行草法或由“赵、董”法入小楷为清早期小楷特征;以唐楷楷法入小楷为清中期小楷特征;碑法入小楷则为清晚期小楷的一大创造。