《法言》是西漢東漢之交揚雄所作的一部哲學對話体著作，内容是用正統的儒學觀點駁難諸子之說及當時有悖於“聖人之教”的言行，它採用問答的形式，以“我”和“或”為對話主體，問答中有主有次。 《法言》歷來有“文辭簡奧”、“擬古”、“模仿論語”之說，但《法言》作爲一部兩漢之交的對話體重要著作，至今還沒有人對其語言進行過研究，尤其是全面地對詞類進行研究。本文是第一次對《法言》進行較爲全面的詞類語法研究，總體來看，《法言》中雖然有仿古的因素，但它仍然有很多語法現象反映了當時的語言，是一部值得深入研究的傳世語料。 本文屬於專書語法研究，主要分兩個部分：上編是描寫部分，共有十章，分別對《法言》中的名詞、動詞、形容詞、代詞、副詞、介詞、連詞、語氣詞、助詞、嘆詞十類詞進行考察，描寫分析的結果是：有的和先秦相比沒有很大的變化，這或者因爲當時即是如此，或者因爲仿古；而有的則出現了一些新詞，比如代詞“或人”、否定副詞“曼”等其中《法言》獨有的也不少，比如假設連詞“載”；有的詞出現了一些新的用法，比如方位詞“以下”本來表示方位，在《法言》中可以表示時間，其中也有一些僅僅出現在《法言》中的用法，比如表示選擇關係的連詞“與”。 下編是專論部分，考察了五個專題：《<法言>注釋商榷》對現存《法言》注釋尤其是韓敬《法言注》進行了考察；《作爲焦點標記的“爲”和選擇問句》認爲存在著一個焦點標記詞“爲”，它比焦點標記詞“是”產生更早，後來從陳述句進入到選擇問句並成爲一個選擇問記號，但後來它又逐漸被新的焦點標記詞“是”所取代。《<法言>中的人稱代詞》對《法言》中有特色的人稱代詞進行了考察。《從“陳不果内”看“果”的語法化》對“果”的副詞和助動詞用法進行了考察，發現助動詞用法非常特殊，相當於幾個助動詞，原因是“果”本表示結果，經過重新分析而可以表示原因，而原因一般是多樣的，所以助動詞“果”可以有多種解釋，但由於語義多樣性和不確定性後來就慢慢消失了。《<法言>中的“是”》表明應該從與“是”相關的成分來考察係詞“是”，“則是”中“則”和“是”在發展中相互作用：“是”係詞性的增強對“則”提出了詞性上的要求，而“則”由連詞到副詞的轉變更加確定了“是”的係詞性質，這對進一步研究係詞“是”有一定的借鑒意義。