十七世纪后半期和整个十八世纪,在欧洲思想史上常常被称为理性时代,当时占统治地位的哲学是笛卡尔主义,他们轻视日常的感觉、经验及想象等非理性因素,认为一切都必须经由理性思维来重新审定,可靠的认识必定是可以数量化的认识,所谓的科学也只能是自然科学,而人类社会范畴的研究,都算不得科学的真知。维柯大胆地向它提出了挑战,指出了非理性的重要作用,认为人类正是起源于诗性智慧这一非理性的思维方式,在此基础上才形成了后来的理性思维。本文主要探讨诗性智慧的发现、特征,以及它与艺术之间的同源关系。文章分为以下部分:第一部分:引言。第二部分:维柯研究综述.梳理维柯学说的重新被认识及对于后世研究的意义。第三部分:简析诗性智慧的理论渊源——源于西方以修辞学为代表的人文传统。论述了修辞学的发展、特征,及同诗性智慧间的关系,指出即使反对者的主张也具有修辞的特点。第四部分:介绍诗性智慧的研究宗旨及方法。维柯凭借“真理即创造”的宗旨,认为人类社会是人唯一能够达到真理认识的领域,开创了社会科学研究;他是通过以下方法来进行研究的:历史还原法、语言文献及神话。历史还原法克服了当时盛行的“学者的虚骄”,回到人类早期的生活现场,给历史以真正的揭示;语言是思维的反映,是人积极的自我创造和创造历史的途径,维柯通过语言文献发展的变化,来反映一个民族在其语言形成时期人的生活状态和文明的发展情况;他又纠正了人们对神话的偏见,从中寻找历史发展的痕迹。第五部分:分析诗性智慧的特征:情感性、具体性、创造性和含蕴理性。诗性智慧的情感性是指原始人以己度物,将个人的情感赋予自然事物,体现为原始人对事物的命名及语言的产生;原始人的抽象能力不强,他们对事物的认识主要采取描绘的方法来具体说明。依靠想象进行了创造性的活动;同时,诗性智慧还衍生出“想象性的类概念”,具有了理性思维的萌芽。第六部分:艺术思维与诗性智慧同源。美并不是艺术的本质特征,艺术思维方式源于诗性智慧,人类以诗的方式创造了社会,是天生的诗人。第七部分:结语