本文以清代四大才学小说之一的《镜花缘》为研究对象,通过将之置放于其时代背景——乾嘉汉学的视域之中,结合文本细读的方法,考察《镜花缘》如何受到时代学术风习的影响,并将之转释、呈现出来。正文共四个章节。第一章对作者的生平、交游,小说版本进行了考述。第二章探讨《镜花缘》之创作如何呈现汉学语境的影响。第一节专注于《镜花缘》的博学、考据特色,这同乾嘉汉学的学术特点是一致的。第二节概述了清代的汉宋之争,以四库馆内与阮元幕府中的学派争持为例。随后进一步探讨在这样的学术背景下,《镜花缘》如何对汉宋之争作出文学化的呈示。第三章从以戴震为中心的新义理学视角出发,考察《镜花缘》的人性书写。第一节介绍了作为文化背景的“新义理学”的概况。第二节从戴学一派“达情遂欲”的理论展开论述,探讨乾嘉汉学学人舍理言性,正视与解放人性的努力,并分析《镜花缘》的人性论。第三节从“以情絜情”的角度出发分析《镜花缘》的女性观,主张“以情絜情”的学人有戴震、焦循与俞正燮。其中,俞正燮与李汝珍同处嘉道时期,二人的女性观极为相似,皆能超越时代,站在女性的视角审视妇女问题,代为发声。第四章聚焦于《镜花缘》与清代汉学经世精神之复苏的关系。第一节对清初顾炎武以来的通经致用传统进行梳理,以明经世精神渊源有自。第二节就小说中具体的经世话题展开论述。在这一部分,笔者首先分析了女儿国治河的关目,其次分析小说对风俗的关注,发现风俗的表象下蕴藏着“以礼代理”“以礼经世”的思想图式。