《楞伽经》,前后历四译,今存者有三。其在中国佛教史上,特别在于禅宗之成立上,有它特别的地位。而其思想,同时为法性、法相二宗所依凭。又因为近代梵文文本的发现,更是引发一种研究之热潮。关于该经的主要思想,唯识家向来将其判作“五法三自性,八识二无我”四科,而从禅宗或华严看去,则可以如来藏或一真法界总持之。但在当代,在对于如来藏思想的研究中,多有怀疑或批判的意见,然而护持此种学说者,也不乏其人。通过综观和总览这可见的争论和论辩,他们或基于某种立场,或取某种方法,又或者以社会之伦理道德为发端,故而显得错综复杂,一瞥之下,难见其头绪。因而,本文秉持着以佛教研究佛教的学术态度,用文本分析兼以思想史的方法为主,通过对《楞伽经》原典和注疏的考察,参以近代以来在学术上的来往论辩,意欲呈现佛教如来藏和如来藏思想为学术研究和社会发展所带来的影响和激励。由此本文主要分为四个部分。绪论部分,介绍关于《楞伽经》的研究情况和可以进一步研究的地方。第一章,介绍关于《楞伽经》的传译,流通和如来藏的主要思想。在第二章到第四章中,就如来藏之空,不空,空不空等意趣在本经中的体现进行阐释。在第五章中,就研究如来藏思想所产生的论辩进行梳理和廓清,并在这一叙述的过程中给予一些思索和回应。最后,是本文的结论部分,如来藏思想作为佛教的核心思想,是众生成佛的根本,也是佛教思想中不可割裂的核心部分,并在未来的学术研究中,有进一步研究的潜力和可能。