在宋代,随着佛教世俗化和平民化程度的加深,信众群体不断扩大。在福田果报思想的影响下,随着社会经济的发展,信众对佛教寺院的捐施越来越多。这在本质上属于一种消费行为。宋代民众佛教信仰消费的基本内容,主要围绕业报轮回信仰展开,其中物质性消费包括舍田,塑建庙塔及佛像,抄写、购买、刊印佛经,转轮藏,进烧香烛,购买放生物,购买度牒,斋施等;非物质性消费主要为做佛事及捐资长生库等寺院借贷业。在以上消费形式中,舍田、塑建庙塔及佛像等、进烧香烛、做佛事等对消费能力的要求已超出普通百姓的承受范围,其往往会选择合资甚至透支的形式进行消费;放生、斋施等项目较为日常,对消费能力的要求也不高,普通百姓可以承担。整体看来,宋代城市民众家庭的佛教信仰消费支出要高于乡村民众家庭,城市民众家庭的佛教信仰消费支出在其家庭支出中的比重一般与其收入水平相适应。至于大多数的乡村民众家庭,佛教信仰消费支出占其家庭支出的比重比较轻微。不同区域佛教信仰消费水平差异的制约因素是各地的经济发展水平,宋代民众佛教信仰消费水平较高的地方,也正是宋代经济发展水平较高的地方。除此之外,不同区域的佛教发展水平不一,各地风俗习气有异,民众对佛教的信仰程度不同,也影响了当地的佛教信仰消费水平。宋代民众的佛教信仰消费主要体现出全民性和实用性特征。佛教信仰消费的内容涉及许多不同的产业,促进了相关行业的发展,但宋人佛教信仰消费的繁荣也增加了民众负担,对现实社会的风气和伦理造成了破坏,佛教信仰在世俗化的深入中逐渐变了质。