叶嘉莹教授作为享誉中外的中国古典诗词研究专家,创造性的吸收了西方现代文学理论,立足于中国传统文论,对中国古典诗词进行阐释和批评,基于新批评理论形成了独有的具有创造性特色的诗论体系。本文基于叶嘉莹诗词理论的研究现状,在对其学术著作宏观把握的前提下,从新批评视野出发,探讨叶嘉莹如何在西方现代文艺理论的观照下及中国传统文学批评传统中研究中国古典诗词,分析并总结叶嘉莹先生在跨文化比较视野中所形成的理论及实践,并在叶嘉莹学术思想历程中挖掘其对传统文学批评的反思及超越,并总结叶嘉莹在新批评理论的影响下所形成的诗论思想,探讨叶嘉莹诗论思想对中国古典诗论的贡献。叶嘉莹在新批评理论的影响下,如“细读法”、“张力论”及修辞学等,形成了以“兴发感动说”为核心的诗词诠释体系,并以词史分化为脉络挖掘出词之“要眇宜修”、“弱德之美”等特质,并形成了感性与知性相结合、知人论世等诗论思想,对中国传统诗论而言,有了更为理性富有逻辑的拓展。叶嘉莹在论及古诗时,讲求知人论世,从其历史背景、为人处世、思想性格及天时地利人和等因素入手,并善于探究诗人的性格、思想内容、艺术风格等,从以意逆志方面来寻觅古诗词之韵味。同样又对诗歌究根溯源,来寻求演变之迹,通古今之变,在挖掘诗词生生不息的力量的同时又给新诗创作提供可借鉴之路。较之传统诗论而言,叶嘉莹诗论最为突出的就是通中西文学批评,各取所长来论及中国古典诗词,既保留了中国传统诗词中象喻之言及简约之语,又运用西方善于思辨剖析之长,以思辨融意会,在抽丝剥茧中使读者有豁然开朗之境界,祛除中国古典诗论中模糊神妙所带来的弊端,在拨云见日中评议中国古典诗词。叶嘉莹毕生致力于中国古典诗词的研究,对中国古典诗词的精细把握、对中国传统文论的详尽分析和对西方现代文艺理论的娴熟运用已达到中西融汇古今贯通的境界,使得中国古典诗词异彩焕发,既打通了中西方诗学理论的隔阂,又开拓了古今诗论的新道路,为当代诗词理论的发展提供了诸多的现实可能性。