蒙古族早期的游牧生活,创造了丰富的游牧文化。本文以兴安盟科右中旗地区为田野点,该地区位于内蒙古东北部,是内蒙古地区最早开始农耕生活的蒙古族地区,也是少数民族地区中蒙古族人口占比最高的少数民族聚居旗,不仅仅保留着相对来说比较完整的传统物质生活文化,也在现代化的发展进程中发生了较大变化,因此该地区的蒙古族文化比较具有典型性。本文主要运用了民俗学的理论和相关的研究方法,以田野调查为主,选择了牧民、半农半牧和农民这三类典型的家庭作为调查对象,围绕着蒙古族的物质生活文化及其变迁进行了实地调查研究。首先重点通过对蒙古族传统饮食文化、服饰文化、居住文化和生产生活用具文化这四个方面的分析研究,来了解蒙古族传统的物质生活文化。饮食文化方面,主要介绍了食物种类、制作方法和社会功能,了解到蒙古族在不同时期和不同环境下饮食文化大不相同且具有不同意义。居住文化方面,介绍了蒙古族从传统的蒙古包到近现代的民居类型和特有的居住习俗,多种多样的民居类型反映了蒙古族对生产生活的适应,也体现了蒙古族的社会变迁。服饰文化方面,介绍了蒙古族传统服饰的类型和社会功能,蒙古族传统服装和饰品种类繁多,不单单是简单的蒙古袍还包括帽子、头饰、耳饰、项链、手链、腰带和马靴,服饰能够反映一个人的年龄、婚否、家庭条件和身份地位。生产生活用具文化方面,介绍了蒙古族传统的牧具农具和生活用具,是蒙古族农业和牧业两种不同生产模式下的具体表现。其次,归纳总结了蒙古族传统物质生活文化的成因,认为蒙古族传统物质生活文化是蒙古族自然环境与社会环境共同影响的结果。在自然环境方面,草原生态是蒙古族物质文化形成的基础,一切物质生活原料都取自科尔沁大草原,同时,也是对是草原其他自然环境的适应。在社会环境方面,蒙古族物质生活文化同游牧生产和后来产生的农耕生产有着互为因果的作用,一方面物质生产创造了物质文化,另一方面物质生产也具有服务物质文化的作用;蒙古族的宗教信仰也对物质生活文化产生了很大影响,它直接决定了蒙古族的装饰特点,也决定着蒙古族日常生活中各个方面的物质生活文化。蒙古族传统物质生活文化具有历史、文化及旅游价值,所以对于保护和传承具有必要性。本文根据蒙古族传统物质生活文化传承中所存在的问题,提出解决方案和传承路径。在现代化进程中,少数民族一定要提高民族文化自觉,发扬传承蒙古族优秀的传统民族文化,通过合适的方式方法来推动民族文化的保护传承,与此同时也要不断的学习,提高民族在社会发展大环境中的适应能力。