宫泽贤治是日本著名的童话作家,相信很多人都感受到了其作品的魅力。宫泽贤治出生于1896年,其创作和写诗时,正值狂热的民族主义和军国主义时代。当时日本国家主义高涨,然而在贤治的作品中,完全没有关于爱国主义口号、“国体”意识和日本在亚洲宣扬国威的描述。贤治关心的是经济发展带来的气候变化和环境破坏、反对虐待动物、人与自然的共生等话题。宫泽贤治的作品不仅具有治愈失落情绪的力量,还为我们面对各种难题提供了指南,在宫泽贤去世八十多年后的今天,仍有现实意义。顺应论提出使用语言就是不断地进行语言选择的观点,强调语言选择与交际环境、交际对象和交际目的的一致性。翻译作为一种语言使用的过程也同样要遵守上述原则。只有译文顺应了译语语言的需要,成功的跨文化交际才有保证,译作的社会价值才能得以实现。顺应论的提出为翻译研究的理论来源注入活力。另外,儿童文学与成人文学不同。儿童读者在年龄、心理、情感、思维上有一定的特殊性,我们可以应用顺应论来对儿童文学的翻译做出指导,为了适应儿童读者理解能力接受程度的需要,可以根据语言构造、语境、译者的意识程度等灵活地进行译文选择。目前,顺应论的儿童文学实证研究主要集中在英语翻译方面,缺少与日语翻译相关的研究。本论文旨在从顺应论的角度对宫泽贤治童话的两个中译本进行对比研究,同时为顺应论提供实证研究检验。本论文由五个章节组成,依次从从语言结构、语境、动态顺应和译者意识程度等四个方面对宫泽贤治童话的两种中译本（宋刚本、周龙梅·彭懿本）进行对比分析。通过分析得出以下结论:第一,顺应论应用于翻译研究的四个方面是相互联系的,需要综合考虑语言结构、语境、动态顺应和译者意识程度这四个方面来选择译文;第二,从拟声拟态词和语气词的使用频度来看,宋译本更加适合儿童阅读;第三,从文脉顺应来看,译者在选择语言时,需要在理解人物心理世界的基础上,考虑文本的具体语境,选择正确的有感情的词汇。例如可适当加译,还原原著的真实意图,使译文达到最佳效果;第四,在考察顺应的动态性和译者意识程度时,需要结合上下文。在充分理解原文基础上,将抽象的词语具体化或进行适当意译。