《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》(合称“两梦”)是张岱散文小品的代表作。张岱一生跨越明清两朝,是中国散文史上的大家,晚明小品的殿军人物。国破家亡之后,张岱以回忆录的形式追忆曾经的晚明生活,最终完成了“两梦”的创作。“两梦”书写记录了晚明的民间民俗文化,首先,它以千姿百态的民俗事象为主要内容,主要包括当时的民间生活习俗、民间艺术、民间信仰民俗,还有少量的自然地理风俗和时代社会风俗,民俗内容可谓丰富多彩。其次,“两梦”的民俗书写还具有明显的地域性特征,其民俗活动的环境是如诗如画的江南,和繁华富庶的都市。此外,民俗内容中戏曲艺术占的篇幅最大,表现了张岱民俗选择的个性化。张岱在“两梦”的民俗书写中情感是纷繁复杂的。他既留恋曾经的繁华市井生活,又欣赏有才华的市井人物,市井情怀可见一斑。他凭吊已经失去的故国家园,批判当今的战乱与现实,透露出深沉的遗民心绪。他深情关注各类民俗场景,对民间艺术抱有浓厚的审美兴趣,彰显了浓郁的文人情愫。张岱主张写文章要“自出手眼”,写出自己的个性,在“两梦”的民俗书写中便贯穿着他求真贵俗的艺术追求。其一,他在“两梦”中书写了大量的市井俗人,突出他们的庸常之貌和不俗之才;其二,他运用了大量的民间俗语,妙用民间日常俗话,化用前人古诗佳作;其三,他借鉴了通俗文学尤其是小说的笔法,写人注重细节描写,叙事注重完整曲折。“两梦”的民俗书写承载着张岱志录民间的价值取向。张岱自幼便受到祖父辈们的史学文化熏陶,年轻时便走上了著史修志之路,正是这种史家追求和志录意识使得“两梦”带有类似于方志或风俗记的笔记体类史书性质。同时,由于张岱个人的民间立场以及对民间文化的深深认同,“两梦”对于民俗的书写和理解,又远远高于一般的方志和民俗记。“两梦”的民俗书写在中国文学史上有着一定的意义,不容忽视,它不仅在同时代的明清民俗小品中独树一帜,而且对现当代散文的创作和鉴赏也有影响。本文旨在综合考察分析“两梦”的文本,结合张岱的其他作品和他的思想、经历来探讨“两梦”的民俗书写特征,主要采用文献分析法,从中总结出张岱“两梦”民俗书写的内容特征、情感特征、艺术追求、价值取向和文学史意义。研究的意义在于从民俗和文艺的角度,重新审视“两梦”的民俗书写,评估其审美价值和文化意义,对更好更全面地重新审视张岱其人其文,甚至是晚明小品和当时的民风民俗都具有积极的作用。