两汉时期,方术在政治上运用频繁,统治者对方术的运用在中国古代王朝中达到顶峰。在政治生活中,不管是统治阶层还是平民百姓,他们对方术的利用,大都是通过方术的思想或手段,为自己的利益或行为提供所谓的“上天旨意”,以此形成一种民众普遍认同的舆论导向,进而达到目的。而这种为自己行为所编造的舆论导向体现在政治上,往往会影响政治进程。东汉时期,政权的建立、稳定和巩固、以及衰微,其实背后都离不开方术的影响。刘秀在称帝过程中,利用方术采取了一系列措施,证明自己的正统地位,最为突出的是以谶纬立国,利用谶纬为东汉政权寻找“天命性”和“正统性”依据。东汉建立后,依然处于政权并立、社会动荡的局面。这一时期,刘秀主要面对两类政权,一类是打着“光复汉室”的口号而建立的政权;一类是以推翻汉室为目标的政权,两类政权都曾利用方术寻求天命依据。而这一时期,刘秀也主要是利用相术、望气术、象占等方术神化自身形象,并通过谶纬攻击敌对政权的正统性。“大一统”实现后,光武帝通过泰山封禅、整理谶纬文献、宣布图谶于天下等一系列活动,最终完成了思想上的统一。“明章之治”时期,明、章两帝在延续和巩固政权的过程中,一方面利用方术制定新制度,更好地维护了统治;另一方面,由于明、章两帝在延续政权过程中,采取严格限制宗室的政策。而宗室在实力不济的情况下,常借助方术反抗统治,也对政权的稳定造成了一定影响。东汉中后期,政治斗争更加激烈。在政权博弈中,方术成为皇权、外戚、宦官、士大夫四者的斗争工具。东汉末年,地方割据势力林立,各方势力纷纷利用方术证明自己的天命性和正统性,其实质和刘秀借助方术建立政权是一致的。在东汉政权的历史进程中,方术充当着政治工具的角色,在东汉历史上发挥了十分重要的作用。