面临日益严峻的生态危机和极其脆弱的生态系统，人们不得不透视这种危机的根源，开始反省自己的所作所为。如何正确解决人与自然的关系，正确建构人的道德责任问题就成为学术界研究的重点问题之一。我们知道，21世纪将是生态科学的世纪，也是生态文化的世纪。21世纪的我们，一定要唤醒人们的生态意识，以更加理性的态度来对待人类自己和自然界，争取解决各种遗留下来的环境问题，进而构建一种人与自然和谐相处的新的生活方式，并用科技、法律、伦理道德的力量来维护这种生活方式，同时通过自由的选择和行动来承担解决生态危机的道德责任。在生态伦理学视域中，人是唯一的道德代理人。人类中心主义者主张人类的利益才是环境保护的动力，主张从人类的整体利益出发，考虑人与自然的关系问题，认为只有在人类之间进行合理的、理性的和道德的协调，才能及时有效的改善正在恶化的自然环境。非人类中心主义则主张把权利和价值赋予自然存在物，强调人只是自然界中一部分，人与自然是平等的，人类不应该为了自身的利益而破坏自然的完整与和谐。笔者认为人类中心主义与非人类中心主义的价值观虽然迥异，但也有许多共同点。他们都在努力寻找真正解决日益严峻的生态危机的出路，都认为人才是解决生态危机的唯一道德代理者。如果我们超越人类中心主义与非人类中心主义两派论争，汲取二者的合理性，探索二者的共同点，就可以寻求到人与自然和谐发展的新的价值取向。在生态伦理学视域中，人的道德责任十分重大。首先，人要遵循基本的道德原则，如可持续发展原则、与自然和谐相处原则、与自然平等原则等；其次，还要遵循相应的道德规范，如保护环境、控制人口、适度消费、善待自然、尊重生命等；最后，人才能承担起对高等动物、濒危物种和生态系统的道德责任。只有这样才能更好地承担他在整个自然界的道德责任，真正体现出他的道德责任主体的地位和价值。在生态伦理学视域，构建人的道德责任具有十分重要的理论和实践价值。从理论上来说，有利于我们及早地解决各种环境问题，维护人与自然的生态平衡、缓解和消除生态危机；从实践上来说，还能实现人与自然的道德对话，进而维护大自然的伦理尊严，并促进可持续发展的进程，为早日实现生态文明建设做贡献。