《骆驼祥子》中对“虎妞”这一泼妇形象的塑造无疑是十分成功的,在老舍先生的其他作品当中泼妇形象也屡见不鲜,但是研究者对于“虎妞”的评价历来分歧较大,有从政治的角度出发,也有从艺术的角度出发,更重要的是一种个人好恶,或者说是男性对女性的规范要求。虎妞是很少有人喜欢的,可是她有敢于主动爱男人的勇气,她想爱就爱,说爱就爱,自己主动献身于祥子,一点也不扭扭捏捏,有一种中国北方女子的爽快。而且虎妞与祥子在一起的时候,总是虎妞比祥子更可爱,而且真心,祥子反倒显得虚伪和冷酷。虎妞虽然对别人坏,但对祥子是真心实意的,不能说这个人是个坏人,她可能脾气不好,可能说话很粗,缺乏教养,比较自私,可是这个人也可能有普通人一般的心地善良;可以嘲笑这个人难看,粗野,但是不能嘲笑一个人真正从心里流露出来的一种真诚的东西。可以说她的正面和她的负面都是活生生的一个欲望人性的标本。老舍先生笔下的女性,没有子君,莎菲那样的封建阶级认为大逆不道的叛逆者,他对虎妞、大赤包那类缺少温柔贤淑的泼妇形象,也表现了男性社会通常的厌恶,而男性社会认为温柔贤淑的女性,也是老舍作品中所赞赏的女性,他对女性的评价囿于传统的“太太规范”。老舍用泼妇的女性形象表现传统女性人格的变异,从伦理意识的角度来展示这些泼妇的命运,以此作为反传统的切入点,抨击封建传统伦理意识对于人性的压抑与扭曲.但是老舍所受传统思想的影响又是根深蒂固的,这些泼妇的形象分明体现出作者潜在的男权意识,表现出其潜在的价值两难取向。