长久以来,西方传统的美学研究有着侧重理性思辨的传统,虽然也有休谟等人的重视经验的主张,但总体上来看,对美和审美的研究,美学史上更注重理性思辨。然而,人不仅仅具有理性,也存在感性,作为人的产物的艺术与人的感性有着密不可分的联系。进化论美学认为艺术作为人的实践产物,在人的进化过程中,艺术也在一定程度上伴随着人的进化而进化。作为侧重人的感性的美学研究,进化论美学将研究重点放在人的生物属性这一前提,在自然选择和性选择的基础上,从科学的、经验的途径对美和审美以及艺术展开研究,从物种的角度来研究美的诸问题,尝试解决理性思辨倾向的美学研究所遇到的诸多问题。《美学谱系学》一书的作者,加拿大的知名学者、文艺评论家埃克伯特·法阿斯(Ekbert Faas)坚持进化论的美学观点,但是他认为进化论美学理论本身存在着不足。基于进化论的美学研究以实验科学的方式,把美和审美等美学问题放在预设和验证的操作中,感性的人被遮蔽。这样一来,进化论美学研究与传统的侧重思辨传统的美学研究似乎殊途同归。法阿斯认为,综合尼采的审美本能论与当代认知科学的已有研究成果不失为进化论美学研究的重要方向。在人的感性经验以及长久以来人对自然的适应进化的基础之上,美和审美乃至艺术创作与欣赏得以不断发展。不难发现,法阿斯的进化论美学观是集科学与综合于一身的,不仅注意到了传统侧重思辨的美学研究对感性经验的忽视问题,也注意到了进化论美学理论本身的有待完善之处。对于进化论美学理论的发展以及作为未来美学研究的重要途径之一,法阿斯的进化论美学观都是无法忽视的。本文将围绕着法阿斯进化论美学观的思想背景和理论渊源,基本内容以及理论贡献和局限展开讨论。分为五个部分:第一部分,绪论。主要介绍了法阿斯进化论美学观问题的提出,研究现状,研究目的、方法和全文框架。在此基础上,展开对法阿斯进化论美学观的讨论。第二部分,法阿斯进化论美学观的理论背景和思想渊源。主要讨论了美学研究方法的转变和新进化论美学发展作为为法阿斯进化论美学重要的理论背景,以及尼采的审美本能论,认知科学中的性选择研究和美学史上感觉论美学作为法阿斯进化论美学的主要思想渊源。正是在综合认知科学已有的研究成果和尼采的审美本能论的基础上,法阿斯构建了其进化论美学观。第三部分,法阿斯进化论美学观的基本内容。主要讨论了法阿斯进化论美学的“破”和“立”,前者是对传统美学的批判,包括传统美学在研究立场和研究方法,基本理论以及有代表性的理论家三方面;后者则围绕着法阿斯进化论美学观建构的立场、方法、原则以及核心内容展开。法阿斯在对传统美学研究进行了价值重估后,给出了其对未来美学研究的观点,在法阿斯看来,进化论美学是未来美学研究不可忽视的路径之一。第四部分,法阿斯进化论美学观的贡献、意义和局限。主要讨论了法阿斯作为生物进化论美学的推进者,生物进化论在美学研究中的重要性以及法阿斯进化论美观在论证上的诸多疏漏。法阿斯的进化论美学研究虽然取得了颇有说服力的研究成果,但同时也存在矛盾和不足,是其理论有待完善的地方。第五部分,结语。总结概括了全文的分析,在此基础上概括出法阿斯进化论论美学观对进化论美学理论本身的完善。法阿斯的进化论美学观对进化论美学进行了纠偏和补充,为进化论美学的进一步发展作了更为基础的理论准备。