埃德加·爱伦·坡是美国19世纪浪漫主义作家的代表人物,但他的伟大之处并不仅仅限于此。他是唯美主义和象征主义的先驱,是侦探小说的奠基人,他开创了科幻小说的先河,他为哥特小说的发展做出了巨大的贡献。后世对坡的研究与时俱进,人们从他的作品中看到了弗洛伊德的精神分析,看到了孤独异化的现代派因素,新历史主义还从经济、政治、文化、性别、种族对坡进行不同层面的解读。坡的作品之所以历久弥新,在今天依旧具有生命力,源于坡对于时代、生活的敏锐把握,源于他超前性的眼光。这种把握与眼光使笔者发现,坡作品中渗透的人本关怀与20世纪的存在主义哲学存在着共鸣关系。存在主义是当代西方哲学的主要流派之一,它继承了克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志论、胡塞尔的现象学等,代表哲学家有雅思贝尔斯、海德格尔和萨特。存在主义哲学家们的观点不尽相同,但都体现出对人的生存状态的关注,而这种关注与坡作品中表露的人本关怀有一种跨时空的共通之处。本论文除绪论和结语部分外,分为三章,二、三章是论述的重点。绪论部分包括坡的研究现状和本论文的创新之处,研究现状从总论、美学思想、艺术特色、比较研究、作品主题角度来总结分析。第一章从存在与世界的角度出发,分析坡眼中的世界。第一节探讨海德格尔对科学技术的本质的观点与坡对科学的态度和思考之间的相同之处,第二节从坡的生平经历出发,结合具体文本,分析坡作品中的荒诞性,即人物对“理性的追求”与现实的反差形成的张力,阐述坡对世界荒诞性的体验。第二章从存在与他者的角度出发,探寻坡对“他人”问题的哲学思考。第一节从常人理论的角度解读坡颇具现代意识的小说《人群中的人》,通过对小说细节和老人与“我”的形象的分析,解释文中老人追逐人群的原因——即常人带来的安宁感使他想在常人中沉沦。同时,“我”的形象也体现了常人好奇的特点。第二节运用萨特的注视理论阐释小说《泄密的心》,萨特注视理论中他人对我的注视使我发现了自己,但同时也使我成为他人的客体,这种他人与我的对立冲突导致的憎恨是小说“我”杀害老人的存在主义哲学式的理由。第三节是自我与他人的具体关系,从爱与性虐待狂两方面来论述。萨特认为爱和性虐待狂都体现了与他人的冲突关系,这在坡的生平经历及作品中均有体现。第三章从存在与本质的角度出发,挖掘坡作品中对存在与本质问题的文学表现。第一节从坡对反常情绪的挖掘、自身的经历、怪异题材作品的偏爱等方面证明坡作品中体现的“畏”的情绪——证明此在之在的整体性结构的关键性因素。第二节写坡与存在主义的死亡观的契合。坡对死亡的执着来源于他的在世体验,服务于他的效果论,蕴含了他对死亡意义的思考。坡和存在主义哲学家都认为死亡是此在不可逃避的可能性,但这并不代表他们消极看待死亡,相反,“先行到死”使此在挖掘更多自身的可能性,使生更有意义。第三节中,坡经常在小说中创设的封闭极限环境与萨特的情景剧相似,都是通过塑造特殊的环境来展现人在这种境遇下所做的选择与行动,人通过自由选择决定自己的本质,并承担起相应的责任。结语部分指出用存在主义解读爱伦·坡并不是偶然,总结本论文的价值和意义,并展望坡研究的前景。