J.M.库切是南非当代著名作家,2003年诺贝尔文学奖获得者。他的自传体小说《青春》从后殖民解构主义的角度对二元对立项予以颠覆和解构,塑造了有别于逻各斯中心主义思想影响下的男性/女性、白人/黑人、西方/东方新形象。《青春》作为非传统的自传体小说,受到了学界的广泛关注,对其的研究主要从后殖民理论中的他者和文化身份认同理论、叙事学理论、话语理论和性别理论的角度出发,研究其叙事主题和叙述技巧,本文运用后殖民解构主义的理论解读《青春》,从作者对男性/女性、白人/黑人、西方/东方三对二元对立的解构出发探讨作品所包含的库切对话语理论、性别理论的解构和重建。引论首先介绍了库切的生平,及其作品和所获荣誉。其次,简要介绍了国内外对于库切及其作品的研究现状,进而引出本文的研究意义和研究目的。再次,介绍了本文的理论基础:二元对立和以二元对立为解构目标的解构主义理论。此外,除去引论和结论部分,论文的正文由四个章节组成。第一章讨论了《青春》中所体现的作者对男性/女性二元对立的解构。传统的男女二元对立中,男性被赋予了勇猛和阳刚的形象,而女性则是由男性建构而来,依附于男性而存在。库切则在小说中塑造了软弱和性无能的男性形象,并描述了男性在精神和情感上对女性的依赖,小说中更塑造了果断、敢做敢为的阳刚女性形象。这种男女形象的颠覆,体现了库切对男女二元等级对立的解构。第二章和第三章立足于作者对黑人/白人和西方/东方两组二元对立的解构,探讨了《青春》中所呈现的作者对殖民话语霸权的解构。在传统西方理论中,黑人被建构为野蛮而软弱无能的形象,是白人构建出来的他者,但是文中白人主人公约翰被构建成为了无能的他者,继而颠覆了白人中心主义,解构了白人/黑人的二元对立。东方主义认为,东方是西方因其拥有的话语权利建构而来,西方是进步和文明的象征,小说中以伦敦为代表的欧洲西方世界与欧洲中心论中建构的进步、文明的西方相去甚远。因而,欧洲中心主义遭到质疑,从而使之颠覆,并最终造成东西方之间的二元对立被解构。第四章立足于前文对三组二元对立的解构,深度探讨作者解构这些二元对立的原因。对男人/女人这组二元对立的解构,体现了库切渴望建立和谐的男女关系,为建立乌托邦式的世界奠定基础。库切解构黑人/白人、西方/东方之间的二元对立,是立志于颠覆殖民话语霸权,重塑黑人/白人、西方/东方之间的关系,进而实现自己对一个平等公平的乌托邦世界的渴求。最后是论文的总结部分。基于以上分析,总结部分综述了前文各章节所述重点内容,并指出库切因为意识到传统男性/女性、黑人/白人、东方/西方之间的二元对立实质上是受到了殖民话语霸权和逻各斯中心主义的挟持,因此,他从后殖民主义理论的角度出发,消解了这些二元对立,并探索男性/女性、黑人/白人、东方/西方之间的新型关系,以体现自身对殖民话语霸权的不满和对乌托邦世界的追求。