端公戏是指端公在祭祀活动中所创造、表演的诸种演剧形态。其隶属于傩戏,又可独立于端公文化中进行观照与解读。端公戏分布甚广,在川、陕、渝、黔、湘、桂、滇等地均有所见,而在今天的陕西省南部地区、四川省川北地区的巴中市、南充市、广元市以及重庆市部分地区仍有少量的端公戏存在。然相关文献资料对广元市旺苍端公戏的记载较少。旺苍端公戏作为现存的较好保留有正坛法事、耍坛演出以及神秘巫技的川北傩戏的一支,随着农村民间文化信仰的逐渐式微,传承人才的缺失等因素,其在现代社会的生存境况愈发的困难。因此,本文旨在通过对这一快要“消失”的古老祭祀戏剧进行研究,以期认识与解读其特性,发掘其文化价值。论文主体通过以下五个部分进行研究论述:第一章论述旺苍端公戏的历史沿革及其现状。从端公戏称谓开始,探寻旺苍端公戏的起源,并就三江镇端公班子何家班为例,分析旺苍端公戏在现代的传承困境与生存境遇等。第二章整理记述旺苍端公戏的法事科仪及其表演。对旺苍端公戏的法事分类及程序有所介绍归纳,并着重进行了何家班法事的记录整理工作,在此当中也就旺苍端公戏的巫技、道具、服装、挽诀与步伐、演出形态、音乐与行当多个方面进行了整理分析。旨在能够较全面的呈现旺苍端公戏的原貌与特性。第三章研究了旺苍端公戏的剧目特色,从正坛剧目与耍坛剧目两类来对其进行了研究分析,并从与其他傩戏剧目作对比,剧目本身所体现的信仰文化、表演形式、戏曲艺术等方面做出了阐释解读。第四章分析了旺苍端公戏与民间文化信仰之间的联系,主要就旺苍端公戏与儒释道三者之间的关联,旺苍端公戏与本土民间艺术之间的联系两个角度来分析与发现。第五章就旺苍端公戏的保护、传承与开发工作三方面进行探讨,立足于旺苍端公戏现有情况来提出建设性的参考意见,以期能够对旺苍端公戏有所帮助。论文在田野调查、文献研究和比较法研究基础上,对旺苍端公戏的多个方面进行了细致分析,以期对旺苍端公戏及其他傩戏当前所面临的生存与发展困境有所启发和帮助。