本文所运用的“后现代语境”，特指一种多元的当代环境，包括前现代、现代与后现代的共时层面。正是在这种众声喧哗的年代，电影中的性、暴力、精神病等影像呈现出迥异于常的特质和极其丰富的多层构建。它们互相指涉、纠缠、折射，形成一道道多彩的影像棱镜。本文尝试着选取当代电影中两个重要特色——暴力和精神病来说明当代影像的复杂，进而从单纯的电影批评扩大到当前影像时代的文化批判，揭示暴力、精神病背后所暗藏的当代主体的异化分裂。由此我们必须超越两个界面，一是传统的自足主体的幻想性封闭，一是后现代主义的异化虚无。所以拉康和齐泽克告诉我们，主体正是我们这个时代所要拼命坚持的东西，而我们所要达到的解放程度就是自担、自律地活着。本文共分为六部分： 第一部分导论将对后现代语境和镜像做一界定。并在此基础上选择几部20世纪60年代后的具有典范意义的叙事电影作为我们解读的具体文本，进行征兆式的分析。 第二部分从暴力的定义入手，努力梳理出一套当代电影中暴力影像的逻辑。暴力实际上恰恰作为社会体系的一个必需的“污点”，阻止社会与人类外内空间的关闭，从而使世界持有一种无限的开放性，为颠覆人们僵化的意识形态提供一个永恒的爆破点。 每个层面的暴力影像都具有不同的意义指归，具体分为本能反应，欲望发泄，自我理想实现，游戏结构，现实反抗和形而上救赎六类。种种暴力影像能指之间错位、互指、交涉，产生无穷大的复杂立体的意义丛。 第三部分归纳出电影中出现的三类主要精神病影像。一类精神病仅仅作为一种令人震惊的现象，成为人们猎奇的景观。一类精神病是典型的后工业社会的产物。文明的过度进化导致人们精神扭曲、人格分裂。还有一类精神病则是被主流排斥的边缘人。 第四部分借助拉康精神分析学中的“主体”理论，分析这些暴力和精神病背后所暗藏的主体现象。我们不是要在暴力和精神病影像的各种象征意义上，移情式地逃避自己的欲望，而是要承认它们的实在界维度对我们所造成的冲击和改变。不是说电影再现或表现人生，而是电影就是人生，主体就是空无。暴力和精神病影像就是对于空无的消极填补，同时也是一种积极介入。 第五部分论及当代电影形式的新发展对于暴力和精神病的展现。形式不仅仅被