孔庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方，是推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑。中国封建社会历来把儒学视为中国文化的正统，儒家文化思想的集大成者——孔子，自然受到封建统治者重视。孔庙建筑等级分明，虽然各地建筑形制和各种礼制全部模仿山东曲阜孔庙，但在中国古代只有县级以上的治地才可以修建，且存在着以京师、府、县为标志的等级分明庙阶。孔庙建筑随着中国古代社会政治、经济、文化的不断发展而逐步模式化，它是古代城市营建制度的集中反映，是古代城市的主要建筑构成要素。曲阜孔子庙是世界上第一所孔子庙，也是世界孔子庙的祖庭。历史最早，规模最大，文化积淀最为丰厚，科学艺术价值最高。著名古建筑专家梁思成先生曾这样评价曲阜孔庙，“从建筑史的立场着眼，曲阜孔庙的建筑，实在是一处最有趣的，也可以说是世界上唯一的孤例”，“姑不论现存的孔庙与最初的孔子庙有何关系，单就二千年的历史讲，已经充满了无穷的趣味。” 本文坚持马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的某些研究方法，以曲阜孔庙为研究对象，通过对曲阜孔庙的建筑艺术的研究，明确曲阜孔庙的布局特色和规模发展，在各个层面上探寻孔庙建筑艺术特色的文化渊源。历朝历代都利用“礼”作为巩固统治和强化宗法制度的最重要的精神手段，并以此转化为各种承载礼制的载体包括建筑。在孔庙建筑中表现为主次分明、秩序井然的布局，表现为对方整、对称、直线的追求，以及强调中庸、和谐、温良敦厚的美。孔庙建筑空间布局也遵循封建社会的建筑思想，不仅要满足祭祀孔子的使用要求，而且严守繁缛的礼制规范和等级制度。本文结合儒家哲学、伦理学中、序、正、和的观念，分析曲阜孔庙建筑特色文化表征、建筑内涵，同时结合建筑群和建筑细部的艺术特点、审美维度等，对儒家思想文化在建筑艺术方面的表征做进一步挖掘。通过对其总体布局进行研究，扩展开来能够对孔庙的建筑形制及规划手法有更加深刻地认识。