考察亲属法的发展历程，可知清末是一个极其重要的转折时期。清朝晚期是中西法律文化大碰撞的时期，西方民主法治理念的输入动摇了中国封建宗法礼制观念的统治地位。清末修律，立法者仿照《德国民法典》制定了《大清民律草案》，其亲属法的内容明显地体现出中西法律文化的差异。通过研究《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法这一编，来论证中西法律文化的差异。本文无意探讨法律的移植和继承的关系，也无意为亲属法的构建提供建议。仅仅通过亲属法的比较，总结出它们在体系上和制度上的异同点，从中西法律文化的角度深入分析，探究这种差异存在的原因。　　导语部分，介绍了《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法的研究现状，从理论和现实两个方面简单论述选题的意义，交代写作思路和写作方法。　　正文第一部分，对亲属法概念进行界定。亲属法有多种称谓，概念和调整的范围也不同。通过对不同称谓进行比较，得出亲属法是最科学合理的表达方式这一结论。然后对亲属法的概念和调整范围进行界定。写作过程中主要参考王宠惠翻译的《德国民法典》，王宠惠于1907年将德语版《德国民法典》翻译成英文。Family Law有多种含义。通过对学界一般理论和Family Law含义的介绍，指出本文所采用亲属法的概念及调整对象，初步限定亲属法比较的范围。　　正文第二部分，对《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法体系的比较。通过介绍《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法的篇章结构，分别总结出《大清民律草案》和《德国民法典》各自特有的法律制度和共有的法律制度。既然是比较，只能说两部亲属法中都有的制度才能比，于是将《大清民律草案》特有的家制予以排除，进一步确定了亲属法比较的范围。　　正文第三部分，是对《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法律制度内容的比较。通过对通则、婚姻、亲子关系、监护、亲属会议和扶养六大方面的比较，找出两部亲属法律制度的异同点，并对这种差异进行简要的分析。　　结论部分，概括《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法的特点，并对其成因进行分析，指出是中西法律文化的差异导致《大清民律草案》和《德国民法典》亲属法的不同。总结出两点具体的原因:其一，中西方法律本位不同;其二，中国法律的伦理化与西方法律的宗教性的影响。