我国农村贫困面较大,实施扶贫移民是我国解决贫困问题的重要途径之一。扶贫移民项目是玉门市建设发展中的重要内容,而其归属感直接影响扶贫移民的安置效果,对进一步推进移民工程建设也存在重要影响。扶贫移民归属感的研究结果揭示了扶贫移民工程的独特性、地域性、民族性及其生态保护与民族发展的政策性,同时也揭示了少数民族移民归属感不同于城市移民归属感与一般乡村归属感研究,具有复合性特点。本文在研究和学习国内外的相关研究进展,在一定的理论支持基础上确定了玉门市移民归属感评价指标体系,选择德尔菲法和模糊层次分析法进行权重测算,按算术平均法赋于各指标权重,采用模糊综合评价模型对玉门市的扶贫移民归属感进行定量评价。通过实地问卷调查和深度访谈获得第一手数据,建立Logistic回归模型来综合分析影响移民归属感的关键因素、成因并提出移民归属感构建策略。主要的研究内容与结果如下:(1)玉门市扶贫移民归属感总体程度高,各组分感知程度差异较大。其中,玉门市东乡族移民的总体归属感比较高,总体满意率达82%,而对舒适感、安全感、交流感、认同感、识别感满意率分别达91.3%、79.6%、74.5%、71.4%、68.9%,呈现出“舒适感>安全感>交流感>认同感>识别感”的递减特征。(2)玉门市扶贫移民舒适感属于比较满意,满意率达91.3%,总体呈现出“公共基础服务设施>居住环境>自然环境>人文环境”的递减特征。扶贫移民工程大大提高了迁居村民日常生活照明、用能、用水等的便利性,同时也大幅度提高了适龄儿童的入学率,降低了辍学率,所以玉门市扶贫移民对公共基础服务设施与居住环境满意率较高。由于移民安置区土地盐碱化严重、风沙天气频发导致移民对于自然环境满意率较低,移民在短时间内难以适应社会关系、文化氛围的突变对人文环境满意率较低。(3)玉门市扶贫移民安全感属于基本满意,满意率为79.6%,呈现出“居住安全>社会安全>经济安全>生产安全”的递减特征。扶贫移民工程不仅保障了移民的基本物质生活还在村庄内配备了避难场所、消防通道、常用消防设施并通过安全知识培训提高了移民的安全意识,所以玉门市扶贫移民对居住安全、社会安全满意率较高;而扶贫移民工程在降低农业灾害带来的损失方面还不能满足移民群众的需求,当地移民家庭收入来源单一,收入水平较低导致其对经济安全、生产安全满意率较低。(4)玉门市扶贫移民交流感属于比较满意,满意率达74.5%,总体呈现出“京教活动>人际关系>公共空间>生产技能”的递减特征。移民安置区现已建有清真寺若干,功能性建筑和基本设施齐全,东乡族移民群众有了方便、固定的宗教活动场所,所以移民对宗教空间交流满意率较高:而迁移后移民与当地人交流存在隔阂,原有的传统习俗也在新环境的文化氛围中逐渐消失,导致移民对民族间文化交流及与邻村、邻乡的交流满意率较低。(5)玉门市扶贫移民认同感属于比较满意,满意率达71.4%,总体呈现出“文化认同感>地域认同感>身份认同感>地位认同感”的递减特征。扶贫移民工程使东乡族移民的生产模式由粗放向集约变更,为其带来了更好的经济收入,摆脱贫困走上了致富之路,移民也通过参与公共活动、村务决策形成了“主人翁”意识,从而文化认同、地域认同满意率较高;而移民对身份认同、地位认同表现出拒绝变革和固守传统的倾向导致身份认同感与地位认同感满意率较低。(6)玉门市扶贫移民识别感属于基本满意,满意率达68.9%,总体呈现出“人工要素识别感>自然要素识别感>传统民俗识别感>居室风貌识别感”的递减特征。玉门市源泉村移民搬迁后族语言、服饰及饮食共同延续了原有习惯,从而对民族语言、服饰及饮食的识别感满意率较高;而移民对于缺少个性化、地方化和民族特色的过于统一的色调风貌不适应导致传统习俗、居室风貌识别感的满意率较低。(7)玉门市扶贫移民归属感兼具城市新移民与一般乡村移民的复合性,对归属感不满意的方面体现了东乡族移民对原有乡村人居环境的留恋与传统文化信仰的坚守,而对归属感满意的方面则体现了对城市人居环境建设的接受与认可。(8)扶贫移民对归属感的需求层次与年龄、性别、受教育水平、经济收入、居住时间有关,受教育程度因素对区域级归属感影响显著;年龄因素对村庄级归属感影响显著;居住时间、性别因素对家庭级归属感影响显著。