内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河西苏木布里亚特家庭参与旅游已有三十多年的时间,绝大多数人在旅游业中实现了就业或增收。旅游发展导致不同文化主体间的文化交流、碰撞,作为参与旅游的布里亚特家庭,长期与多种文化主体交流,外乡务工人员也将其文化传播至当地,导致相对封闭的布里亚特传统文化逐渐发生变迁。本研究选择鄂温克族自治旗锡尼河西苏木以家庭为单位经营旅游产业、与景区合作、在景区工作等不同方式参与旅游的布里亚特家庭作为研究对象,以民族学相关理论为依据,开展田野调查,在分析访谈结果的基础上结合相关文献,试图总结和探究布里亚特家庭以不同方式参与旅游对文化变迁产生的影响,以期通过本次研究弥补当地文化变迁方面研究的缺失,也为相同地区文化变迁研究提供参考。论文首先对选题背景、研究意义、论文相关文献进行分析;其次阐述理论基础以及与本文相关的基本概念;随后介绍案例地概况,梳理布里亚特家庭参与旅游的历程,对布里亚特家庭参与旅游前传统社会文化体现以及参与旅游后社会文化变迁进行分析;最后分析布里亚特家庭参与旅游对文化变迁的影响,得出如下结论:一、人类社会一直都是在动态发展进程中,不参与旅游,文化也会由于自然环境、社会环境的变化而发生变迁,但是参与旅游后的文化变迁是显著的;二、从家庭变迁总结地方变迁。以不同方式参与旅游的家庭在精神文化、制度文化、物质文化方面均产生不同程度的变迁;三、家庭为单位参与旅游在一定程度上促进文化变迁向好的方面发展。首先,虽存在一定消极影响,但由于当地旅游季节性强,旅游时间固定等原因,消极影响较少。其次,由于类似产品较多,当前处在旅游发展瓶颈期,多数经营者处在转型探索过程中,积极性较高,返乡创业青年居多;四、在国家大力推进乡村振兴战略的背景下,牧区实现现代化,生产生活、传统饮食等逐步变迁。在社会自我变迁过程中,未参与旅游的家庭同样会导致在精神文化、物质文化、制度文化方面的变迁。相对来说,未参与旅游的家庭多数保持传统生产生活,思想观念转变较为缓慢,虽然对孩子的教育等问题很重视,但是对于变迁后的文化保护意识还未成熟,对未来考虑均偏向传统产业。