【摘 要】
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“社会融入”一词是在全球经济活动联系日益紧密、国与国之间经济发展水平不平衡进而造成国际移民流动的背景下,作为欧洲和全球移民国家应对外来移民团体“社会排斥”的影响所采取政策、行动而衍生出的概念。我国学者对该概念的研究视野不仅局限于跨国移民和异地流动者,也将许多研究指向了我国的少数民族群体,包括我国流动人口流入地社会融入现状、特点、方法路径探究及分析指标体系构建等,成为探究一社会中外来群体如何融入当地
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“社会融入”一词是在全球经济活动联系日益紧密、国与国之间经济发展水平不平衡进而造成国际移民流动的背景下,作为欧洲和全球移民国家应对外来移民团体“社会排斥”的影响所采取政策、行动而衍生出的概念。我国学者对该概念的研究视野不仅局限于跨国移民和异地流动者,也将许多研究指向了我国的少数民族群体,包括我国流动人口流入地社会融入现状、特点、方法路径探究及分析指标体系构建等,成为探究一社会中外来群体如何融入当地主流社会并获取经济立足、行为适应、文化接纳进而完成心理与身份认同的重要分析与研究方法。而对集安回族如何融入当地主流社会的探究,有利于从聚居式较稳定族群群体发展的角度分析近代移民与中国东北边境地区社会发展的关系,并丰富对当地族际交往研究尤其是回汉族际间交往交流交融研究的不足。在绪论部分,梳理当前国内外学界对相关少数民族群体社会融入相关研究的方法,借鉴马戎关于衡量与分析民族关系变量的指标,基于经济整合、社会接纳、文化认可、心理归属四个维度的研究分析指标体系,并结合集安地方的现实情况,决定在以上4个一级维度上设计调查问卷,并结合田野调查访谈对集安回族移民的社会融入现状进行衡量与分析。第一章主要叙述和讨论了集安回族的移民历程及其特点,并对此次调研目标对象的基本概况做了分析。第二章主要探讨集安回族在经济生活方面的融入状况,包括该群体的就业状况、家庭经济状况、散杂居居住格局及社会工作保障情况。第三章主要探讨集安回族在社会行为适应方面的融入状况,包括该群体的社会交往从地缘向业缘、友缘发展、闲暇生活与社会活动参与意愿、婚恋生活趋于包容开放以及子女教育受到全面重视的情况。第四章主要探讨了集安回族在文化适应与心理归属方面的融入状况,主要包括该群体在风俗习惯上的相互尊重与包容、宗教行为与节日活动参与意愿及地域社会身份及心理归属三个方面。最后,在第五章对全文进行总结、分析和思考。通过对前文集安回族社会融入情况的分析,得出该群体目前整体上经济生活基本与当地民众一般水平相近、社会观念与行为趋于开放包容、在保持民族文化与生活习惯的基础上认可并愿意参与到当地文化生活中、内心深处也普遍接受自己“集安”居民的身份,总体上融入当地社会情况良好的结论。在此基础上指出集安回族在当地的“社会融入”,其本质表现为通过特色产业及创业、扩大社会关系和交往网络、社会文化调适及身份认同等手段扩大社会资源获取空间,实现在迁入地社会的“扎根”(融入),而非机械的采取对迁入地社会的反“排斥”行为。同时,亦指出集安回族在经济生活、社会行为、文化适应与心理归属四个方面的社会融入情况又表现出不同的特征,主要表现为该群体内部在社会融入年龄层次及经济结构方面具有差异、在社会参与及文化习俗不同方面的接受程度不同、在身份认知层面的融入是与当地社会长期交往交流交融发展的结果以及基于社会资源空间矛盾所表现出的生计迁徙与社会融入行为。并为促进集安回族进一步融入当地社会提出三点建议:包括推动其进一步重视社会技能培训与子女学校素质教育,提高该群体整体社会适应能力;政府、民间多渠道切实推动地区民众文化了解与交往交流;深挖地区文化资源,进一步提高“集安人”身份自豪与归属感。
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