嵇康的《声无哀乐论》是中国古代音乐美学史上的重要篇章，同时也是其中的难点。本文是对嵇康音乐思想某一个侧面的专门研究，文中通过对嵇康著作及见存史料的比对分析，指出了嵇康音乐思想中独特的自相矛盾现象，并对其形成原因进行了初步探讨。 导论部分，是对嵇康音乐思想研究现状的一个简单综述，指出嵇康研究目前所面临的困境，意在说明寻找新突破口之必要。 本文正文共分三部分： 第一章论述嵇康音乐思想矛盾的呈现，为全文的重点，主要说明嵇康的音乐思想是否存在矛盾及矛盾是什么。本文认为嵇康音乐思想存在有矛盾之处，并且这种矛盾与他哲学本体论的矛盾是密切相关的。文章首先对嵇康的本体论哲学进行了分析，指出他在“越名教”与“任自然”两端均不彻底，他反对现实的名教，在纠正谬误的同时却走向了新的谬误；文中具体分析了嵇康乐论中“声”的释义，指明其主旨是在讨论“音乐”有无哀乐；文章还指出了嵇康在论证过程中的偷换概念、类比不当现象，认为这正与他本体论中完全否定一方而肯定另一方有关；最后本文以嵇康与山涛的关系为个案，以图说明他内心的矛盾其实是贯穿于其一生的言与行当中的。 第二章是对矛盾形成原因的分析。本文认为嵇康音乐思想矛盾的根源在于他至大、至纯的“理想国”与现实世界的严重脱节，他追求理论上的纯粹与人格上的唯美，这使他必然偏执于一端；文中对魏晋名士之辨的历史发展及现实情形进行了分析，认为《声无哀乐论》对“哀乐”的全盘否定，有玄学中纯粹为辩而辩的因素存在；本文对人们关于音乐美的本质的追问史进行了回顾，指出嵇康论“哀乐”的直接原因乃是名教乐论中“乐与政通”以及“以悲为美”的过度泛滥；本文还对嵇康的性格进行了简单的分析，认为他偏激、不冷静的个性也是矛盾存在的一个原因。 第三章是关于嵇康的评价，认为尽管嵇康的音乐思想存在着明显的矛盾之处，但无损于他的理论创见及人格魅力。