韩中两国生肖成语比较研究

来源 :哈尔滨师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:coolcool1234567
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文以既存研究为基础,分析汉语生肖成语和韩语生肖成语中的动物形象在中韩两国不同文化背景下的象征意义,并且进一步考察两国生肖成语不同的内涵和感情色彩。笔者希望能够通过这一研究,将对韩国语的成语语教育和对外汉语的成语教育提供一定的依据和参考,从而产生积极的影响,并对两国之间日益频繁的相互交流和沟通有所帮助。  本篇论文共分为四个章节来进行阐述:本文在第一章中,介绍了选题原因、研究范围、研究成果和内容。因为笔者阅读了大量的文献,发现在中韩两国生肖成语研究方面尚存在不足,因此拟选定了“中韩十二生肖成语”这一研究对象。在第二章中,对所研究的对象进行了界定。笔者阅读了大量的资料文献,整理出了韩国语言学家对成语的界定,中国语言学家对成语的界定,以及中韩十二生肖的由来。从生肖成语的传承,为下文两国文化的传承异同的比较打下了理论基础。从而也确定了本文的研究对象为中韩两国十二生肖成语,对十二生肖成语进行了界定。在第三章中,本文分别例举两国十二生肖动物鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗,猪在中韩两国成语中的应用并分析了它们的象征意义和感情色彩,同时将两国的生肖成语进行对比。在第四章中,笔者分别从生活环境和社会文化两方面阐述了中韩十二生肖成语产生的文化背景。以中韩十二生肖成语中的动物形象的象征意义的对比分析为基础,从中对比分析出这些动物形象所反映出的深层次的文化内涵。  通过韩中两国十二生肖成语的对比,我们可以看出两国的文化既有共同之处,也有不同之处。中韩既要保持本民族的文化的独特性,也应该互相尊重,以期更好的中韩文化交流。
其他文献
期刊
期刊
该文是对威廉斯文化传播思想的一个简括的评述.文章由相对独立但又相互关联的三章构成.第一章围绕威廉斯的文化观念,分析了他对英国文化主义传统和马克思主义的继承、背离和
提升教育质量是教育工作的永恒主题,致力于提高教育质量是教育工作者的神圣使命.人民满意教育的内涵具有现实性和指向性,即社会和家长对受教育者成人成才的期望,而受教育者成
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
期刊
该文所着力探讨的,是左联作家(或与之创作思想接近的进步作家)作品中的"大众"形象.作者力图做到的,是以"大众"形象为切入点,结合30年代左翼文艺理论的发展,对30年代左翼文学
“十一五”期间,我国机床工具工业在技术创新方面取得了可喜的成绩,尤其随着科技重大专项等的实施,一大批先进产品和技术得以涌现,以高速、高精、复合、智能等为特征的高档数
胡适——蒋介石拟定的抢救名单中第一人 1948年1月底,平津形势趋紧。南京方面朱家骅、傅斯年、蒋经国等在蒋介石授意下磋商谋划“抢救”平津学术教育界知名人士的细节办法。1