在21世纪的世界里,人们享受着现代性发展带来的许多物质便利,还承受着现代性所带来的危机,使人们将视线转移到如何正确处理现代性的问题上,现代性批判思想贯穿于《资本论》之中,《资本论》有助于我们对现代性病症进行分析。本文第一部分通过梳理现代性批判的理论基础唯物史观的形成过程,得出结论马克思创立唯物史观是为了用于指导他现代性批判的研究,唯物史观提出生产力决定生产关系,马克思在《资本论》中主要是研究的就是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系,唯物史观提出人是一切社会关系的总和,在《资本论》中马克思从生产关系出发认为资本主义社会中的人是一定阶级关系和利益的承担者,唯物史观为《资本论》现代性批判思想提供了方法论指导,推动了现代性批判思想的深化、科学化。第二部分深入分析马克思对拜物教的批判,得出在人的关系发生物化的前提下,商品、货币和资本在生产交换的过程中成为人们所崇拜的对象形成拜物教,对拜物教进行批判得出货币拜物教是商品拜物教的更高级的形式,而资本拜物教是拜物教的最高表现形式。第三部分笔者从马克思对机器批判着手,通过整理分析出十九世纪资本主义社会机器产生及发展、机器使用的意义,发现马克思在承认机器的运用减轻人类劳动的同时,它由于资本主义的使用方式对劳动者产生消极影响:延长工人的工作日,提高了工人劳动强度,使工人成为机器的附属品,增加了工人自身的贫困,同时也使家庭结构发生变化,家庭中的妇女、儿童走进工厂,家庭亲情关系物化,妇女精神、身体都受到剥削,儿童出现身体受到损害、智力被荒废、缺少亲情关爱等问题。在第四部分中,通过对马克思《资本论》中对拜物教与机器技术批判的研究从中找出对当代社会的启示,通过马克思对人与人的关系被物与物的关系所蒙蔽的物化批判得出其对当代青年中所存在的过度消费、盲目消费等物化现象进行批判仍然适用,我们应该引导青年正确的看待商品、货币和资本与人的关系。笔者运用马克思机器批判思想的分析框架来反思如今的第四次工业革命对青年的影响,首先,科学技术是第一生产力,生产力中的劳动者要素主要是青年这一主力军,对其产生新的要求:第一,马克思提出现代生产必然要求用全面发展的人替代局部个人的预判验证了第四次工业革命技术的发展,要求青年应努力实现自身全面发展,树立进行终身学习的意识;第二,马克思认为机器的资本主义使用造成了人为的智力荒废,启发青年具备创新能力,不断适应新的工作方式。其次,生产力决定生产关系,生产力的变化使人与人的关系也产生了影响:第一,马克思提出机器的资本主义使用打破原有家庭关系结构,第四次工业革命人工智能使更多女性投入工作中,促进了男女平等;第二,马克思提出妇女进入工厂后家庭的亲情关系被破坏,而第四次工业革命由于工作时间与工作地点的更加弹性化,使女性能够兼顾家庭与工作,同时加深人与人之间的情感纽带。综上所述,马克思的现代性批判思想在当代社会仍能得到有效验证,对当代社会现代性问题具有解释力与现实意义。