蒙古族最早的“约孙”(习惯法)就产生于生产、婚姻领域内。婚姻约孙足蒙古族习惯法的重要组成部分，其内容最丰富。它对于相亲、求婚、许婚、下聘礼、许婚筵席、迎亲、送嫁、结婚筵席、离婚等方面，有较详细的规定。从历史记载来看蒙古社会婚姻家庭曾经历过一妻多夫制、一夫多妻制、一夫一妻制演变过程。13世纪前，蒙古社会已确立了个体家庭，形成了一夫一妻制的婚烟状况。只有居特权地位的王、汗、贵族在婚姻上过着多妻生活。这正与恩格斯所指出的：“多妻制是富人和显贵人物的特权，多妻主要是用购买女奴隶的方法取得的；人民大众都是过着一夫一妻的生活”的论断相吻合。蒙古人十分重视和清楚自己的谱系，每个人都知道自己的祖先部落的来源。12世纪以前蒙古人严格实行族外婚制，同一个祖先起源的部族之内严禁成婚。同时，不同部落间有“世为婚姻”的约孙。如，从成吉思汗起，成吉思汗家族与弘吉剌氏一直保持世婚关系。但婚姻“约孙”是一种动态的文化，并非一成不变。在漫长的历史长河中，婚姻“约孙”不仅继承和发展了北方游牧民族的优秀文化传统，而且还积极吸收了其它民族的先进文化，在与不同民族文化的相互吸纳、交融中不断丰富和完善了北方草原文化的精神内涵，形成独具特色的游牧生产方式、风俗习惯、语言文字、宗教信仰、伦理道德、审美情趣、婚姻约孙等。因此，吸收其他民族先进文化因素，并随着时代的发展而前进，成为蒙古族婚姻“约孙”的重要内涵之一。　　 科尔沁是一个蒙古族最集中并多民族杂居地区，各民族分布的特点是“杂居状态较多，相对集中较少，单一民族地区几乎不存在。”因此，科尔沁地区的民族融合，主要是自然融合的形式。科尔沁地区特殊历史背景以及随着科尔沁交通日益发达，教育逐渐普及，人与人之间的社会交往接触越来越多，知识的传播越来越快，这些因素更加促进各民族间的文化互动和交流，因而，形成了独具特色的科尔沁婚姻约孙。目前科尔沁婚姻“约孙”是科尔沁文化保护与传承中最为淳朴、最富于情趣、最具代表性的文化类型。科尔沁蒙古族婚姻“约孙”的传承、保护与宣传工程全面启动，2008列入国家级非物质文化遗产名录、2010年上海世博会舞台上以歌舞剧的形式登上了世界舞台。对科尔沁婚姻约孙的保护、宣传与传承是传承与发扬科尔沁文化的重要内容。本篇以“约孙”为切入点，科尔沁蒙古族村落调查资料为依据，客观动态对婚姻“约孙”、婚姻现状、通婚范围、婚姻消费以及婚姻产业关联度进行全面分析，试图对科尔沁蒙古族婚姻的现状与变迁作一较为完整的初步探讨。　　 一是绪论部分。主要介绍了研究背景与研究意义、国内外关于婚姻问题研究的文献及具有代表性的观点进行简要回顾，同时对“约孙”、婚姻、婚姻经济的相关概念简单梳理，最后介绍研究内容和思路方法。　　 二是论文的核心部分。首先从纵观阐述蒙古族婚姻“约孙”文化的历史地位和现实意义。其次，回顾科尔沁蒙古族婚姻“约孙”变迁及对保护和传承科尔沁文化中的作用。再次，分析科尔沁蒙古族婚姻经济现状的微观调查及对当地经济的影响。进一步分析科尔沁蒙古族婚姻经济的产业关联发展现状，并论述科尔沁蒙古族婚姻经济发展必要性和重要性。　　 三是论文的结尾部分。结合科尔沁蒙古族婚姻经济现状及存在的问题并提出了合理化引导建议；提高科尔沁蒙古族文化自觉性、加强婚姻道德建设、引导低碳婚姻品牌、强化政府和各界的引导力度、加强文化产业延伸产业链，最终希望赢得文化传承与经济发展“双重效应”。