作为晚清时期重要的地方官员,李秉衡在中国近代史上有着极其重要的历史影响。在长期的理政过程中,他时刻奉行勤政、恤民、爱国的原则,被人们视为清官的典范。长期以来,史学界对他持全面肯定的态度,而忽略了其顽固保守、反对洋务而对中国近代化进程所造成的阻碍。本文拟用历史的、发展的、辩证的观点来重新审视李秉衡,将其放入近代化的大背景下加以考察,从而给其一个全新的、准确的历史定位。政治方面。李秉衡注意整顿吏治,极大扭转了官场的不良习气;为节省资金,他还积极进行机构改革,将各局或裁或并,为国家节省下大量资金;每逢发生灾情,他总是积极赈灾济民;在治国方面,李秉衡十分重视人才的作用;同时,他还主张勤俭治国。然而,囿于自己的识见,李秉衡坚决反对任何兴办洋务、学习西方的变革,这对当时社会的发展起了极大的阻碍作用。经济方面。李秉衡重视农业生产,禁止破坏农田,注意减轻农民负担,每逢水灾便积极治河赈灾,减轻灾民的困苦;同时,他还注意减轻商人负担,力争在不加重对商人剥削的情况下增加国家的税收;为增加国家财政收入,李秉衡还注重对关税的治理,且成效显著。然而,由于受儒家思想的束缚,李秉衡极力反对学习西方、兴办洋务,如反对修铁路、开矿、设邮局、兴西学等,这都反映了他思想中落后的一面。军事方面。李秉衡严格治军,注意加强军队内部建设,固结军心,选拔清廉的将官以减轻军队内部的腐败。在军饷匮乏的情况下,他积极支持朝廷裁军节饷的举措,这在当时皆起到一定作用。然而,思想保守的他却反对重建海军,仍然沿袭传统的练兵方式,这对实现军队的近代化无疑是极为不利的。同时,他还亲自参加并指挥了中法战争、中日战争及抗击八国联军的斗争,其中的表现有得有失。文化教育方面。由于自小即接受正统的儒家思想教育,李秉衡十分尊崇儒学在中国的传统地位,注重加强对传统书院的建设,非常重视科举考试,极力反兴西学。这种意识成为其盲目排外的思想基础。外交方面。为维护清政府及儒家思想在中国的统治地位,李秉衡十分排斥洋人和西方文化,这在其处理教案时表现得淋漓尽致。为驱逐洋人出中国,他还十分支持义和团的排外斗争。结果,这反而授列强以侵华之口实,不能不说是一种遗憾。为维护国家利权,李秉衡在外交场上态度强硬,然而,这却并未能挽救清